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Análisis del sermón: "Jesus Is God’s
Answer to Man’s Disability"? (¿Es Jesús la respuesta de Dios a la
discapacidad del hombre?) del pastor Adrián Rogers.
1. ¿Adrián Rogers dijo literalmente la frase polémica:
“Si Dios predestinó a unos para el cielo y a
otros para el infierno, y si acaso yo fui ordenado para el infierno, quiero
estar allí. Porque estar en el infierno, para lo cual fui predestinado, sería
estar en el centro de la voluntad de Dios para mi vida.”?
Sí hay una historia narrada
por Rogers donde aparece un niño de 10 años que escucha a un
predicador decir que “Dios creó a algunas personas para ser condenadas al
infierno y a otras para ir al cielo”.
El niño responde: “Si Dios me
creó para ir al infierno, quiero ir al infierno.”
Rogers añade el comentario:
“Porque todo ser que cumple el
propósito para el cual Dios lo creó experimenta gozo. Si Dios nos hubiera
creado para el infierno, y el infierno para nosotros, entonces el infierno
dejaría de ser infierno, pues estaríamos en el centro de la voluntad de Dios.”
Sin embargo, Rogers no dijo
eso como afirmación personal, sino como una ilustración absurda para
mostrar lo irracional y blasfema que es la doctrina de que Dios crea
personas para condenarlas.
Es un argumento retórico e
hipotético, no una declaración teológica suya.
En conclusión: la frase atribuida
a Rogers (“si Dios me predestinó al infierno, quiero estar allí porque es la
voluntad de Dios”) no refleja su pensamiento, sino que fue una cita
puesta en labios del niño de la ilustración para mostrar el error del
hipercalvinismo.
2. ¿Qué quiso aclarar sobre la
doctrina hipercalvinista?
El texto deja claro que Rogers rechaza
categóricamente la idea de que Dios haya creado o predestinado a alguien para
el infierno.
Sus propias palabras son:
“Dios nunca creó a ningún hombre
para ir al infierno. El Señor no quiere que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.”
Y añade:
“Ciertamente Dios es soberano.
Dios es lo suficientemente soberano como para dar al hombre voluntad sin perder
su propia soberanía.”
Es decir, su propósito es
defender la soberanía divina sin negar la responsabilidad humana.
Él define la verdadera soberanía de Dios como aquella que no necesita anular
la voluntad humana para cumplir sus propósitos.
3. ¿Refutó correctamente la
soteriología calvinista?
Rogers no refuta el calvinismo
histórico (como el de la Confesión de Fe de Westminster), sino el
hipercalvinismo determinista.
Por ejemplo, dice que algunos
teólogos afirmaban que “nadie puede elegir a Dios... Dios desde la eternidad ha
predestinado a algunos al infierno y a otros al cielo”,
pero él responde mostrando que:
“La Biblia dice que todo el que
quiera puede venir, y el Señor no quiere que ninguno perezca, sino que todos se
arrepientan.”
También enfatiza:
“El hecho de que Dios respete la
voluntad humana no niega ni denigra su soberanía.”
Por tanto:
- No refuta el calvinismo clásico, sino una
caricatura determinista que él denomina hipercalvinismo.
- Su teología se alinea más con una posición
arminiana moderada: Dios es soberano, pero el hombre debe responder
libremente a su gracia.
4. Análisis pastoral: sobre
distorsionar las palabras
El mismo sermón muestra cómo una
frase fuera de contexto puede invertirse por completo.
Rogers usa la historia del niño para refutar un error, pero al sacarse del
contexto parece que él lo afirma.
Esto ilustra un problema grave en
el ministerio actual:
a) Falta de honestidad
hermenéutica
Sacar una cita sin su marco
narrativo puede convertir una ilustración pastoral en una falsa
doctrina atribuida al predicador.
El resultado es confusión y
división dentro del cuerpo de Cristo.
b) Responsabilidad teológica
El noveno mandamiento prohíbe el
falso testimonio (Éxodo 20:16). Aplicado al ámbito doctrinal, esto implica representar
fielmente las palabras de otro siervo de Dios.
Sproul solía decir que “la verdad de Dios nunca necesita ser defendida con
medias verdades”.
c) Consecuencia pastoral
La deshonestidad teológica en
redes sociales destruye la credibilidad del evangelio.
Si usamos a hombres de Dios como munición ideológica, perdemos el espíritu del
evangelio, que nos llama a “hablar verdad en amor” (Efesios 4:15).
Conclusión general
- Adrian Rogers no dijo literalmente la frase
polémica; narró una historia para demostrar el absurdo del
hipercalvinismo.
- Su enseñanza afirma la soberanía de Dios sin
negar la responsabilidad humana.
- No refuta el calvinismo clásico, sino una
versión distorsionada que convierte a Dios en autor de condenación.
- El uso descontextualizado de sus palabras es
injusto y espiritualmente dañino.
“Dios nunca creó a ningún
hombre para ir al infierno.” —Adrián Rogers
Esta afirmación expresa una verdad que todo cristiano bíblico debe afirmar, aunque deba matizarla con precisión teológica. En efecto, Dios no creó a nadie con el propósito directo de condenarlo. El acto creador de Dios es bueno (Génesis 1:31), y Su intención original hacia la humanidad fue comunión, no condenación.
Sin embargo, debemos aclarar —como lo haría la teología reformada— que aunque Dios no es el autor del pecado ni el causante de la maldad, Él ordena todas las cosas según el consejo de Su voluntad (Efesios 1:11). Esto incluye el misterio de la reprobación: Dios permite que algunos permanezcan en su pecado, no porque los haya creado para el infierno, sino porque los deja seguir las inclinaciones de su propio corazón (Romanos 9:22).
En palabras de R.C. Sproul:
“Dios no fuerza a nadie al infierno. El hombre va allí voluntariamente, pero no fuera del decreto soberano de Dios.”
Por tanto, podemos afirmar con Rogers:
“Dios no creó a ningún hombre para el infierno.”
Pero también debemos añadir, con Pablo (y con Sproul):
“Dios es justo al dejar que el pecador permanezca donde él mismo eligió estar.”
La soberanía de Dios no convierte a los hombres en marionetas, ni su amor cancela su justicia. Ambos se encuentran perfectamente en la cruz: allí, Dios muestra que nadie es creado para el infierno, pero también que nadie es salvo sin Cristo.
¡Piensa en esto cristiano!
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SERMÓN: "Jesus Is God’s Answer to Man’s
Disability"?
¿Es Jesús la respuesta de Dios a
la discapacidad del hombre?
Adrian Rogers fue un motivador,
un animador y un líder de la fe. También le apasionaba presentar la aplicación
de las Escrituras a las circunstancias de la vida cotidiana, y lo escucharán en
el mensaje de hoy.
Ahora, unámonos a Adrian Rogers.
Uno de mis amigos de años pasados era
un hombre llamado Paul Anderson. Paul Anderson era el hombre más fuerte del mundo, literalmente. Si conocieran a Paul, medía 1,78 metros de alto, no muy alto, pero pesaba 170 kilos. Su
cuello medía 59 centímetros de
circunferencia.
¿Les gustaría comprarle una
camisa a un hombre así? Tenía 59 centímetros de cuello, 57 centímetros de
brazos. Sus brazos eran como cocos. Tenía 127 centímetros de pecho y 89
centímetros de muslos.
Muchos de ustedes no miden 89
centímetros de cintura. Él medía 89 centímetros de muslos y 50 centímetros de
pantorrillas. A menudo escuchaba el testimonio de Paul y la gente le
preguntaba: "¿Alguna vez fuiste un debilucho de 45 kilos?".
Dijo que sí cuando tenía cuatro
años. Era un hombre corpulento. Tenía una fuerza increíble. Paul Anderson fue a
Moscú en 1955.
Era prácticamente un desconocido.
Los rusos ostentaban todos los títulos, incluso los más importantes, en
halterofilia. Allí, Paul Anderson los superó a todos y asombró al ganar el
campeonato mundial de halterofilia. El locutor ruso dijo que era una maravilla
de la naturaleza. Más adelante, Paul Anderson comenzó a realizar proezas de
fuerza. En una ocasión, levantó 2.800 kilos del suelo con la espalda.
Más de tres toneladas. Este
hombre levantó ese peso con su propio cuerpo. Está en el Libro Guinness de los
Récords y, según ellos, es el mayor peso jamás levantado por un ser humano. Era
un atleta estelar y un cristiano aún más estelar. Tenía insuficiencia renal.
Murió a los 61 años y fue
decayendo hasta la tumba. El hombre más fuerte de la tierra, pero murió. Y si
Jesús no viene, tú también morirás, sin importar cuánta fuerza tengas. La
Biblia dice en Isaías capítulo 40, versículo 30: «Hasta las ovejas desmayarán y
se cansarán, y los jóvenes caerán por completo».
Así somos nosotros. Toda fuerza
humana finalmente fallará. Pero la Biblia dice que, aunque nuestro hombre
exterior perezca, nuestro hombre interior, el verdadero hombre, se renueva día
a día por el Señor Jesucristo. Nuestro gran problema, por lo tanto, no es qué
le sucederá a nuestro cuerpo, sino la gran pregunta: ¿tenemos la fuerza
interior que Dios quiere que tengamos?
Ahora bien, este milagro que
estudiaremos esta noche nos dirá cómo tener esa fuerza. Quiero que abran sus
Biblias, por favor, si son tan amables, en Juan capítulo 5, versículo 1.
Después de esto, hubo una fiesta de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.
Hay en Jerusalén, junto al
mercado de las ovejas, un estanque llamado Betesda en hebreo. Dicho sea de
paso, significa casa de misericordia, y tiene cinco pórticos. Y en ellos yacía
una gran multitud de enfermos. Significa que no tenían fuerza. Estaban sin
energía.
Eso es lo que significa la
palabra enfermo: sin energía. Un ciego, cojo y marchito, esperando el
movimiento del agua. Porque un ángel descendía en cierto momento al estanque y
agitaba el agua. El primero que descendía al estanque después del movimiento del
agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviera. Había allí un hombre
que llevaba treinta y ocho años enfermo. Y cuando Jesús lo vio acostado, y supo
que ya llevaba mucho tiempo así, le dijo: «¿Quieres ser sano?». El hombre
enfermo le respondió: «Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque
cuando se remueve el agua. Pero mientras yo voy, otro baja antes que yo. Jesús
le dijo: «Levántate, toma tu lecho y anda». Y al instante el hombre sanó, tomó
su lecho y anduvo. Y era sábado. Entonces los judíos le dijeron al que había
sido sanado: «Es sábado. No te es lícito cargar con tu lecho». Él les
respondió: «El que me sanó, él mismo me dijo: «Toma tu lecho y anda». Entonces
le preguntaron: «¿Quién es el que te dijo: «Toma tu lecho y anda»?». Y el que había
sido sanado no era quien era, pues Jesús se había alejado, pues había una
multitud en aquel lugar. Después, Jesús lo encontró en el templo y le dijo:
«Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te suceda algo peor». Ahora,
permítanme darles los antecedentes. Sucede en un estanque llamado el estanque
de Betesda. Y eso literalmente significa que la casa de misericordia, si han
estado en Israel, como algunos de nosotros, está justo afuera o dentro de la
puerta de las Ovejas donde Esteban fue apedreado.
Y si van a este lugar, este
estanque, todavía está allí. De hecho, está a unos 12 metros bajo el nivel de
la calle, donde ocurrió este milagro. Dios, el Señor Jesús, mostró su
misericordia a este pobre hombre que había estado enfermo durante 38 años. Era
algo así como un balneario y alrededor, en estos pórticos, había enfermos.
Algunos con extremidades
atrofiadas, otros ciegos, así que... Algunos de ellos tenían enfermedades que
quizás tú padezcas, pero peores. Estaban allí esperando un milagro. Y cada año,
cuando el agua burbujeaba, Dios, en su misericordia, obraba un milagro y
quienquiera que entrara en ella sanaba. Jesús llegó allí. Era un día festivo y
se dirigió a un hombre en particular. Había muchos allí, pero Jesús eligió a
uno. Este hombre llevaba 38 años esperando en la fila.
Al menos llevaba 38 años enfermo,
paralizado e inválido. No sé cuánto tiempo llevaba realmente allí en el
estanque de Betesda, pero sí mucho tiempo, esperando en la fila, intentando
acercarse cada vez más al agua para poder estar en ella, ser el primero en
entrar, y ser sanado. Y Jesús le hace una pregunta profunda pero muy sencilla:
«¿Quieres ser sanado? ¿Quieres ser sanado?». Esa es una pregunta que Jesús no
solo le hacía a ese hombre.
Es una pregunta que Jesús te hace
a ti. Jesús no solo se dedicaba a sanar. Solo sanó a una persona allí.
La Biblia dice que había una gran
multitud allí. Si Jesús hubiera sido un gran sanador, habría ido de un lugar a
otro, de persona en persona, sanándolos a todos. Pero solo sanó a este hombre.
Porque lo que está haciendo aquí es un milagro con un mensaje. Está enseñando
una verdad espiritual mayor. De hecho, después de sanar a este hombre,
aprenderemos que Jesús simplemente se escabulló silenciosamente, casi
sigilosamente.
Si se hubiera quedado allí, lo
habrían aclamado. Toda la gente habría acudido a él para ser sanada, pero él no
vino como el gran sanador. Vino como el Salvador. Y estos milagros se dieron
para que creyéramos que Jesús es el Cristo y para que pudiéramos tener vida en
su nombre. Así que quiero que aprendan de nuevo lo que estoy diciendo: que
debemos ir más allá de los milagros y ponernos en Jesús.
Creemos en los milagros, pero
confiamos en Jesús. G. Campbell Morgan fue un gran predicador y maestro de otro
tiempo. Dijo algo muy significativo sobre los milagros de Jesús. Dijo que cada
parábola que Jesús enseñó era un milagro de instrucción.
Y cada milagro que Jesús realizó
era una parábola de instrucción. Ahora bien, no quiso decir que los milagros no
fueran reales, sino que hay un mensaje milagroso en cada milagro. La palabra
para milagro aquí en el Evangelio de Juan es señal. Significa que tiene un
significado.
Las primeras cuatro letras de la
palabra significado son señales. Son milagros con un mensaje. Así que Jesús no
sanó a todos ese día, pero sí a este hombre. Y Jesús sanó a este hombre para
transmitir un mensaje a todos aquellos que sentimos que necesitamos fortaleza
espiritual, porque espiritualmente, como veremos en un momento, por naturaleza
estamos paralizados y sin fuerza en Cristo, tenemos poder para vivir. Jesús es
la respuesta de Dios a la discapacidad espiritual del hombre. Ahora, permítanme
darles un ejemplo que demostrará cómo funciona este milagro. La sanación física
es solo temporal. En realidad no es tan importante. Crees que es importante
sanar.
Creo que es importante sanar
cuando me enfermo, pero Dios probablemente no lo considera tan importante como
nosotros pensamos, porque Dios tiene un plan mayor y otro diferente para
nosotros. ¿Recuerdas? Esta no es la misma historia que estamos estudiando
ahora, sino que en otro pasaje de los Evangelios, cuatro hombres llevaron a un
hombre a Jesús en una camilla. ¿Recuerdas eso? Jesús le dijo: «Hijo, tus
pecados te son perdonados». Cuando Jesús dijo eso, la gente empezó a murmurar,
a quejarse y a criticar. Dijeron, en efecto: «¿Quién se cree que es? ¿Quién es
él para decirle a ese hombre que su pecado está perdonado? Solo Dios puede
perdonar el pecado».
Tenían razón. ¿Quién se cree que
es? Y luego Jesús dijo para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder para
perdonar pecados.
Señor, toma tu lecho y anda.
Jesús lo sanó físicamente solo para dar credibilidad al milagro espiritual.
Jesús hizo algo que ellos podían ver para que pudieran entender y creer lo que
no podían ver.
¿Entienden la importancia? Lo
importante para Jesús ese día no era sanar el cuerpo de ese hombre. Lo
importante era perdonar su pecado.
La sanación del cuerpo solo
atestiguaba el milagro espiritual invisible, y lo mismo ocurre con este hombre.
Así que esta noche aprenderemos tres cosas que nos ayudarán a tener una vida
plena, que nos ayudarán a comprender en el ámbito espiritual que Jesucristo es
la respuesta de Dios para la discapacidad del hombre. Esto es lo primero que
deben hacer si quieren encontrar la fuerza que este hombre encontró hace tanto
tiempo. Lo primero que deben hacer es reconocer su debilidad. Reconozcan su
debilidad. Admitan que son débiles. Ahora, si quieren, miren el versículo
cinco.
Y había allí un hombre que
llevaba 30 años enfermo. Este hombre realmente nos representa a ustedes y a mí
sin el Señor Jesucristo. Pero verás, el problema que muchos de nosotros tenemos
es...
No admitiremos que estamos
espiritualmente paralizados.
No validaremos nuestra propia
debilidad. Pero permítanme darles un versículo de las Escrituras para que lo
pongan al margen. Es Romanos capítulo cinco, versículo seis.
Escúchenlo. La Biblia dice:
«Porque cuando aún éramos fuertes, Cristo murió por los impíos». La Biblia
describe a todo hombre sin Cristo como débil. Es como este hombre impotente.
Eso es lo que significa la palabra impotente. Estaba débil.
Y por lo tanto, se convierte en
una ilustración de todo hombre, mujer, niño y niña sin el Señor Jesús. Ahora,
mientras hablamos de validar su debilidad, piensen conmigo. Piensen en la
fuente principal de su debilidad.
¿De dónde proviene su debilidad?
Iremos al versículo 14. ¿Cuál era el problema de este hombre? Y después Jesús
lo encontró en el templo y le dijo: «Mira, has sido sanado; no peques más, para
que no te suceda algo peor». La fuente principal de la debilidad de este hombre
era su pecado. Ahora bien, no todos están enfermos por el pecado, pero este
hombre sí. Y creo que esa es la razón por la que Jesús lo escogió. El pecado y
la debilidad de este hombre tenían una conexión directa. Así que, después de
que Jesús lo sanó, le dijo: «No vuelvas a pecar, para que no te suceda algo
peor». El punto es este: la fuente principal de nuestra debilidad es el pecado.
Somos pecadores de nacimiento, pecadores por naturaleza, pecadores por elección
y pecadores por práctica.
La Biblia dice que, por todos los
pecados, estamos destituidos de la gloria de Dios. Pero ahora hay algo más que
quiero que veas. No solo la fuente principal de tu debilidad, sino también la
fuerza paralizante de tu debilidad. Muchos de nosotros no nos damos cuenta de
que espiritualmente estamos paralizados. Quizás digas: «Bueno, no soy débil.
Levanto pesas. Soy muy fuerte». No me refiero a la debilidad física. Quizás
digas: «Bueno, no soy débil». Tengo un doctorado. No me refiero a debilidad
intelectual. Podrías decir que no soy débil.
Tengo un millón de dólares en el
banco. No me refiero a debilidad financiera. Me refiero a la debilidad
espiritual que te ha paralizado. La Biblia dice que cuando aún éramos débiles,
a su debido tiempo, Cristo murió por los impíos. ¿Sabes cuál es nuestra
debilidad? Nuestra debilidad es que no tenemos la fuerza para ser piadosos.
Estamos débiles. Por eso Cristo
murió por los impíos. ¿Cuál es el plan de Dios para mí? ¿Cuál es el plan de
Dios para ti? El plan de Dios para todos nosotros es que seamos piadosos. No
tenemos la fuerza para ser piadosos. No importa cuánto te esfuerces por ser
piadoso. No tienes lo que se necesita para ser piadoso. No tenemos la fuerza
para ser piadosos.
Verás, puedes ser fuerte para
hacer lo que quieres, pero no eres fuerte para hacer lo que debes. Mientras aún
éramos débiles, Cristo murió por los impíos. La fuente principal de nuestra
debilidad es el pecado. La fuerza paralizante de nuestro pecado es que no
podemos ser lo que Dios quiere que seamos.
Y ahora quiero que observen
también la persistencia de su debilidad. Según los versículos cinco y seis,
este hombre llevaba así 38 años. ¿Se imaginan estar paralizado, impotente,
debilitado, sin fuerzas durante 38 años? ¿Qué le sucede a un hombre cuando está
paralizado durante 38 años? Sus músculos comienzan a atrofiarse y a
debilitarse. Cada año que este hombre estaba así, no mejoraba. Empeoraba. Su
tejido muscular se desintegraba. Y así sucede con un hombre, una mujer, un
niño, una niña sin Cristo.
Cuanto más viven, peor es su
condición. Por eso nadie debe posponer la entrega de su corazón al Señor
Jesucristo. Si necesitas ser salvo, debes ser salvo esta noche, porque mañana
solo tendrás más pecados de los que arrepentirte y menos tiempo para arrepentirte
de él. Verás, la principal fuerza de su debilidad era el pecado. La fuerza
paralizante es que no puede ser piadoso.
Y la persistencia es que sigue y
sigue y sigue, pero bajando y bajando y bajando. Ahora bien, si quieres tener
lo que este hombre tenía, lo que debes hacer es validar tu debilidad. Debes
decir: «Dios, tienes razón».
Tienes razón. Estoy sin fuerzas.
Dejaré mi orgullo en el polvo y admitiré mi necesidad. Ahora, aquí está la
segunda cosa. No solo debes validar tu debilidad, sino que debes activar tu
voluntad. Mira el versículo seis.
Míralo. Cuando Jesús lo vio
acostado y supo que llevaba mucho tiempo en esa situación, le dijo: «¿Quieres
ser sano?». En español moderno, ¿quieres ser sano?
¿Deseas ser sano? ¿Cuál es tu
voluntad en este asunto? Ahora, permítanme decirles a cada uno de nosotros que
debemos activar nuestra propia voluntad. Dios nunca forzará tu voluntad. Si
Dios forzara tu voluntad, si tu relación con él fuera forzada, entonces ya no
serías un hombre, serías una máquina.
Y Dios no podría tener comunión
con una máquina. Si quieres venir a Cristo, puedes hacerlo, pero si no quieres
venir a Cristo, él no te obligará. La Biblia dice que quien quiera puede venir,
pero si no quieres venir, no hay suficientes ángeles en el cielo como para que
Dios permita que uno de ellos te arrastre por el precipicio.
Pero si quieres... Para venir, no
hay suficientes demonios en el infierno, ni fuera del infierno, ni dondequiera
que estén, que te impidan venir. Dios te ha dado una voluntad. Y nuestro Señor
te pregunta: ¿Serás sano? Algunos teólogos reaccionan ante el libre albedrío
humano. Creen que, al hablar del libre albedrío, se niega la soberanía de Dios.
Pero tanto la soberanía de Dios como el libre albedrío se enseñan en las
Escrituras. Jesús le habló a este hombre y le preguntó: ¿Serás sano? El hecho
de que Dios respete la voluntad humana no niega ni denigra su soberanía en
absoluto. A veces, la gente construye argumentos artificiales que no deberían
construirse. Hay una vieja historia sobre unos predicadores que discutían sobre
teología.
Había una sala llena de ellos. Se
enfrascaron en una acalorada discusión sobre el libre albedrío y la soberanía
de Dios. Algunos eran hipercalvinistas y decían que nadie puede elegir a Dios.
Dios los elige a ellos. Y el hombre no tiene voluntad propia al respecto. Dios,
desde la eternidad, ha predestinado a algunos al infierno y a otros al cielo. Y
Dios es soberano sobre todo el asunto. Otros dijeron: «No, esperen un momento».
La Biblia dice que todo el que
quiera puede venir, y el Señor no quiere que ninguno perezca, sino que todos se
arrepientan. Y se desató una acalorada discusión. Y después de un rato, se
separaron en pequeños grupos. Aquí, de este lado, estaban los que defendían lo
que llamaban la soberanía de Dios. Y aquí, de este lado, estaban los que
defendían lo que llamaban el libre albedrío del hombre. Había un predicador
atrapado en el medio. Dijo: «Bueno, estos tipos, cuando hablan, suenan tan
bien».
Pero cuando estos tipos hablan,
también suenan tan bien. Así que no sabía a qué lado ponerse. Entonces dijo:
"Bueno, creo que iré a este lado, donde esta gente que tanto habla de la
soberanía de Dios, donde están en su pequeño grupo, lo vieron venir". Y él
preguntó: "¿Por qué viniste?".
Bueno, dijo: "Solo quería
venir, vine por mi propia voluntad". Le dijeron: "No perteneces a
este grupo, vete para allá". Así que fue para acá. Y le preguntaron:
"¿Por qué vienes?". Bueno, dijo: "Me enviaron para acá".
Dijeron: "No puedes venir aquí a menos que vengas por tu propia
voluntad".
Esos son los tipos de argumentos
tontos en los que la gente se mete. Quiero decirte, querido amigo, que Dios
nunca creó a ningún hombre para ir al infierno. Dios nunca creó a ningún hombre
para ir al infierno. El Señor no quiere que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.
Y todo aquel que invoque el
nombre del Señor será salvo, y todo aquel que quiera puede venir. Ciertamente
Dios es soberano. Dios es lo suficientemente soberano como para dar al hombre
voluntad sin perder su propia soberanía. Así de soberano es Dios.
Dios es un Dios soberano. Una vez
oí hablar de un niño de 10 años. Escuchó a un predicador predicar. Y ese
predicador dijo: «Dios creó a algunas personas para ser condenadas al infierno.
Dios creó a otras para ser salvas e ir al cielo». Ese niño de 10 años dijo: «Si
Dios me creó para ir al infierno, quiero ir al infierno».
Porque todo lo que hace lo que
Dios lo creó es feliz. Piénsalo. El infierno dejaría de existir si Dios nos
creara para el infierno y el infierno para nosotros. Y las llamas del infierno
se convertirían en las llamas de la gloria porque estaríamos en el centro de la
voluntad de Dios.
Amigo, escucha. Si vas al
infierno, serás un intruso. El infierno fue preparado para el diablo y sus
ángeles. Y el Señor dice: «¿Serás sano?». Esa es la pregunta que hace. Es una
pregunta interesante. Porque ¿por qué le dirías a un enfermo: "¿Serás sano?"?
La respuesta parece obvia.
Parece que la pregunta es
superflua. Pero nuestro Señor nos enseña una lección: no se impondrá a nadie,
sino que quien quiera puede venir. Este hombre jamás habría podido decirle que
sí a Jesús, si Él no le hubiera dado la iniciativa. Lo amamos porque él nos amó
primero. Él no nos obligará a hacer nuestra voluntad, sino que siempre la
capacita. Y nunca podríamos elegirlo si él no nos hubiera elegido primero.
Gracias a Dios por eso. Pero
amigo, la pregunta es: ¿serás sano? Jesús no dijo: "¿Quieres volver a
caminar?", sino que usó una palabra que encapsula plenitud, integridad,
salud. Muchas personas desean que el resultado del pecado se manifieste, pero
no quieren ser sanas. No quieren ser verdaderamente una persona plena como Dios
quiso que fueran. Pero ¿qué debes hacer si quieres tener la fuerza para vivir?
Debes validar tu debilidad. Debes activar tu voluntad.
Debes decir: «Sí, Señor, te
deseo». Una de las historias más extrañas jamás contadas es real. Ocurrió hace
muchos años, en 1829. George Wilson fue sentenciado a la horca en el estado de
Pensilvania por robo de correo y asesinato. Pero el presidente Andrew Jackson,
por alguna razón...
No sé, indultaron a George Wilson
y dijeron: «No debe ser ahorcado».
No debe ser ejecutado. Llevaron
el indulto al gobernador del estado. Y luego, del gobernador, lo entregaron al
director de la penitenciaría donde George Wilson estuvo encarcelado. Y
finalmente, se lo entregaron a George Wilson y dijeron: «El presidente de los
Estados Unidos lo ha indultado.
No será ahorcado». George Wilson
dijo: «Rechazo el indulto. No lo aceptaré.
Quiero que me ahorquen». No saben
qué hacer. O sea, aquí tenemos un indulto, pero ahora el preso no lo acepta.
¿Qué se hace con un hombre indultado, que se supone que debe ser ahorcado hasta
morir, y no acepta el indulto?
¿Qué se hace? ¿Simplemente
llevarlo a la puerta y sacarlo de la prisión a empujones? No sabían qué hacer.
Lo debatieron una y otra vez. Terminó en la Corte Suprema de los Estados Unidos
de América. Y la Corte Suprema se reunió y estudió el asunto.
Y esto es lo que decidieron. El
presidente del Tribunal Supremo, John Marshall, dijo esto, y cito: «Un indulto
es un papel cuyo valor depende de su aceptación por parte de la persona
implicada. Si se rechaza, no es indulto».
Como resultado, George Wilson fue
colgado del cuello hasta su muerte, a pesar de que se le había ofrecido el
indulto. Y puedes sentarte en este auditorio esta noche, morir e ir al infierno
cuando Jesús te extienda los brazos y te diga: «¿Serás sanado?». Ahora bien,
ese perdón no sirve de nada si no lo validas, si lo rechazas. Entonces, ¿qué
debes hacer? ¿Qué debes hacer? Debes validar tu debilidad. Debes activar tu
voluntad.
Ahora, aquí está el tercer punto:
debes iniciar tu camino. Debes iniciar tu camino. Ahora, si quieres, mira los
versículos del siete al nueve.
El hombre enfermo le respondió:
«Señor, cuando el agua se agita, no tengo a nadie que me meta en el estanque;
mientras bajo, otro baja antes que yo». Jesús le dijo: «Levántate, toma tu
lecho y anda». Y al instante el hombre sanó, tomó su lecho y anduvo. Y era
sábado.
Inicia tu camino. Recuerda que el
propósito de este milagro es enseñar un milagro espiritual mayor. No que Jesús
pueda sanar a un paralítico, sino que puede salvar un alma y darte poder
espiritual para ser piadoso. Permíteme repetirte el versículo que enseña que
Juan 20, versículos 30 y 31, y muchas otras señales que Jesús hizo en presencia
de sus discípulos, no están escritas en este libro, pero se escribieron para
que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis
vida en su nombre. Juan no escribió el evangelio de Juan para que los
paralíticos pudieran sanar. Él escribió el Evangelio de Juan para que los
perdidos pudieran ser salvos. No para que recibiéramos fuerza física como dijo
Paul Anderson, sino para que recibiéramos fuerza sobrenatural de lo alto,
creyendo en Jesús, para que pudiéramos caminar con vitalidad, libertad y
victoria día a día. Ahora bien, Jesús le dijo a este hombre: «Levántate, toma
tu lecho y anda». Tenlo en cuenta porque debes iniciar tu camino. Si buscaras
en toda la Biblia los versículos más claros que enseñan la salvación, tendrías
que ir a Efesios 2, versículos 8, 9 y 10.
¿No es cierto? Porque por gracia
sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros. Es don de Dios, no por
obras, para que nadie se gloríe, pues somos hechura suya, creados en Cristo
Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que
anduviésemos en ellas. Son tres versículos maravillosos, estructurados en torno
a tres preposiciones: por, mediante y para.
Escuchen con atención. Quiero que
tomen este versículo un momento y lo apliquemos a lo que Jesús le dijo a este
hombre: «Levántate, toma tu lecho y anda». En primer lugar, ¿cómo fue liberado
este hombre? Por gracia. No podía hacer nada.
Está paralizado. La Biblia dice que fue sanado inmediatamente. La salvación es por la pura gracia de Dios.
Es por gracia. Si ustedes y yo hubiéramos estado allí y hubiéramos escuchado al Señor Jesucristo decirle esto a este hombre: «Levántate, toma tu lecho y anda», podríamos haber dicho que no está bien burlarse de él de esa manera. No está bien atormentarlo de esa manera. ¿Cómo se le puede decir a un paralítico que se levante?Si pudiera levantarse, lo habría
hecho hace mucho tiempo. Entonces, ¿por qué le dicen que lo haga? Es imposible.
Y por ser imposible, es irrazonable. Y por ser imposible e irrazonable, es
injusto.
Pero mientras hablamos, el hombre
se pone de pie. Ahora déjenme decirles qué es el cristianismo. El cristianismo
es lo imposible, lo irrazonable y Jesucristo. O sea, Jesús hace lo imposible.
Hace lo irrazonable, pero con él es posible.
Con él, todo es posible. Le dice
a un paralítico: «Levántate». Y eso es lo que le dice a todo pecador: «Te
salvaré sobrenaturalmente. Te transformaré. Es por gracia».
Pero es por fe.
Él dice: «Toma tu cama». Ahora
bien, ¿por qué ese hombre tomaría su cama? Había estado haciendo fila año tras
año. Nuestro Señor dice: «Toma eso, sácalo de aquí. Ya no lo necesitas». Y no
era una cama con dosel como las que usas para dormir.
Era un catre, una manta suave
sobre la que dormía. «Toma eso, sácalo de aquí». Imagina que quieres ver los
playoffs y quieres una entrada. Y supongamos que hay cierta cantidad de
entradas y estás haciendo fila.
Supongamos que llevas un día y
medio allí. Tienes tu termo, tus sándwiches y tu pequeño saco de dormir, y
estás en fila esperando y esperando para conseguir una entrada para el Super
Bowl. Y entonces imagina que un amigo te dice: «Oye, oye, tengo dos entradas
justo al frente, las mejores disponibles».
Las tengo. ¡Vamos! Ahora, ¿te
saldrías de la fila? Sí, si le creyeras. Sí, si le creyeras. Ahora, si no le
creyeras, habrías estado esperando en la fila tanto tiempo.
No me voy a salir de esta fila.
Verás, Jesús dice: «Mira, es por gracia, pero es por fe. Simplemente
obedéceme».
Confía en mí. Y aquí hay un hombre que está poniendo su fe en acción. Recuerda lo que dijimos: la fe es creer con fundamento. Ahora bien, este hombre es por gracia mediante la fe para buenas obras. Jesús dice: «Levántate, toma tu lecho y anda». Y el verbo griego literalmente no se refiere a una acción puntual donde simplemente das un paso.
Significa caminar y seguir
caminando. Ahora bien, ¿este hombre fue sanado porque caminó o caminó porque
sanó? Camina porque está sanado. No eres salvo por hacer buenas obras. Eres
salvo para buenas obras.
Es por gracia, mediante la fe,
para buenas obras. Vives la vida cristiana no para ser salvo, sino porque eres
salvo. No quiero ofender tu inteligencia, pero Jesús no le dijo a este hombre:
«Anda, toma tu lecho y levántate».
No podía caminar hasta que se
levantó. Y no puedes vivir la vida cristiana hasta que la recibas. La Biblia
dice: «Como recibes al Señor Jesús, anda en él». Y si entiendes que eres salvo
por gracia, mediante la fe, para buenas obras, recibirás la fuerza para vivir
sobrenaturalmente. Tu cuerpo enfermará y morirá, pero aunque tu hombre exterior
perezca, tu hombre interior se renovará día a día. Jesús no vino como el gran
sanador. Vino como el gran maestro. Y escúchame de nuevo: necesitas ir más allá
de los milagros y llegar a Jesús. Cree en los milagros, pero confía en Jesús.
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Sermón en inglés: Jesus
Is God's Answer to Man's Disability Podcast with Adrian Rogers
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