¿Dios Es Injusto Por Salvar a Algunos y a Otros No?

 Debate del Programa Vejan So! 

¿Dios es injusto en salvar a algunos y a otros no?

Pastor Davi Charles Gomes (calvinista):

Si la gracia previniente es una precondición para que cualquier ser humano reciba el Evangelio y si el problema que dificulta y motiva la necesidad de preservar un espacio de autonomía para una decisión humana es la voluntad de proteger a Dios de ser injusto o de ser acusado de ser injusto o de no ser amoroso. Aquí viene la siguiente pregunta:

¿Un Dios que deja que una persona (que es incapaz de escoger lo correcto) escoja para si misma aquello que es lo peor de todo, es menos injusto? Aclarando esto ¿Si yo permito que alguien elija suicidarse, y no trato de impedirlo, si es preciso impidiéndolo por la fuerza a esa persona, yendo contra su voluntad, sujetándolo, yo termino siendo injusto también? ¿Resuelve esto el tema de la justicia o del amor de Dios?¿Sería amoroso un Dios que deja a un ser humano incapaz de tomar una decisión de esas, escoger el infierno o escoger resistir la gracia?

Comentario del Obispo (arminiano) Ildo  Mello:

No tengo la respuesta, y yo mismo tengo muchas tras preguntas que quisiera hacerlas a los mismos apóstoles... Espero que el pastor Davi Charles Gomes tenga la respuesta a esa pregunta, porque yo no tengo una respuesta definitiva.

Respuesta del mismo pastor Davi Charles Gomes:

Yo tampoco tengo una respuesta definitiva. Encuentro que ambos son asuntos problemáticos. Yo encuentro que al final de cuentas, yo intento escapar de un problema de atribuir a Dios falta de amor o injusticia, pero caigo en otro; y cuando tengo que escoger entre lo frío o caliente, tal vez lo mejor sea pensar que ese punto no puede ser un factor definitivo. Yo he descubierto que para mi una posición saludable es trabajar con conceptos límites en aquello que yo no puedo definir con toda claridad. Los conceptos límites son aquellos que establecen un territorio y dicen lo mismo que no consiga definir todo aquí dentro, yo cerco las ideas estableciendo limites. De aquí para acá todo bien, de aquí para allá entro en error. Entonces vamos a ver.

Primer concepto límite: Dios es soberano.

Dios es soberano y es imposible que cualquier cosa en el mundo suceda fuera de la voluntad soberana de Dios en el sentido de la deidad absoluta de Dios. Para mi es un concepto límite. Ningún cabello de mi cabeza puede caer y el ejercicio de mi voluntad no puede ser una área neutra de autonomía, pero ese concepto límite tiene otro concepto límite junto (a él).

Segundo concepto límite: Dios no es mentiroso.

Dios no es mentiroso y cuando hablo de que yo haga elecciones (tomo decisiones) en que ellas son significativas Él no puede estar mintiendo. Entonces de alguna forma que yo no puedo entender, existe ahí una combinación, una colusión (no un sinergismo entre mi voluntad y la voluntad de Dios), pero si una competencia entre mi voluntad en contra de la voluntad de Dios sin que mi voluntad deje de ser verdadera pero sin que la soberanía de Dios sea quebrada (herida). Son dos conceptos límites y no cruzo el uno con el otro (no atravieso el uno ni el otro). Es necesario mantener los dos. Vamos a cercar este territorio mejor todavía porque tiene más de dos conceptos límites.

Tercer concepto límite: Dios es bueno.

Dios es bueno, no solo es soberano, Él es bueno. Cualquiera que sea la decisión de Dios, ella es buena. Es siempre buena. Lo que Dios hace siempre es bueno.

Cuarto concepto límite: Dios es justo.

El cuarto concepto límite tiene que ver con que Dios es justo. Nada de lo que Dios hace es injusto. 

Entonces ¿hay injusticia en la condenación del impío? ¿hay bondad, en el rescate de aquellos que no eran rescatables? Yo hago elecciones que son significativas, que son reales, pero al final de cuentas es Dios. Yo necesito de fe para extender las manos vacías pero la Palabra de Dios es muy clara en eso, "y esto no de vosotros, pues es don de Dios" (Efesios 2.8), la fe es un don de Dios también, ella es parte de la gracia.

Pueden ver el vídeo del debate aquí.

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