“Dios nunca creó a ningún hombre para ir al infierno.” —Adrián Rogers

Análisis del sermón: "Jesus Is God’s Answer to Man’s Disability"? (¿Es Jesús la respuesta de Dios a la discapacidad del hombre?) del pastor Adrián Rogers.

1. ¿Adrián Rogers dijo literalmente la frase polémica: 

“Si Dios predestinó a unos para el cielo y a otros para el infierno, y si acaso yo fui ordenado para el infierno, quiero estar allí. Porque estar en el infierno, para lo cual fui predestinado, sería estar en el centro de la voluntad de Dios para mi vida.”?

Sí hay una historia narrada por Rogers donde aparece un niño de 10 años que escucha a un predicador decir que “Dios creó a algunas personas para ser condenadas al infierno y a otras para ir al cielo”.

El niño responde: “Si Dios me creó para ir al infierno, quiero ir al infierno.”

Rogers añade el comentario:

“Porque todo ser que cumple el propósito para el cual Dios lo creó experimenta gozo. Si Dios nos hubiera creado para el infierno, y el infierno para nosotros, entonces el infierno dejaría de ser infierno, pues estaríamos en el centro de la voluntad de Dios.”

Sin embargo, Rogers no dijo eso como afirmación personal, sino como una ilustración absurda para mostrar lo irracional y blasfema que es la doctrina de que Dios crea personas para condenarlas.

Es un argumento retórico e hipotético, no una declaración teológica suya.

En conclusión: la frase atribuida a Rogers (“si Dios me predestinó al infierno, quiero estar allí porque es la voluntad de Dios”) no refleja su pensamiento, sino que fue una cita puesta en labios del niño de la ilustración para mostrar el error del hipercalvinismo.

2. ¿Qué quiso aclarar sobre la doctrina hipercalvinista?

El texto deja claro que Rogers rechaza categóricamente la idea de que Dios haya creado o predestinado a alguien para el infierno.

Sus propias palabras son:

“Dios nunca creó a ningún hombre para ir al infierno. El Señor no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.”

Y añade:

“Ciertamente Dios es soberano. Dios es lo suficientemente soberano como para dar al hombre voluntad sin perder su propia soberanía.”

Es decir, su propósito es defender la soberanía divina sin negar la responsabilidad humana.
Él define la verdadera soberanía de Dios como aquella que no necesita anular la voluntad humana para cumplir sus propósitos.

3. ¿Refutó correctamente la soteriología calvinista?

Rogers no refuta el calvinismo histórico (como el de la Confesión de Fe de Westminster), sino el hipercalvinismo determinista.

Por ejemplo, dice que algunos teólogos afirmaban que “nadie puede elegir a Dios... Dios desde la eternidad ha predestinado a algunos al infierno y a otros al cielo”,
pero él responde mostrando que:

“La Biblia dice que todo el que quiera puede venir, y el Señor no quiere que ninguno perezca, sino que todos se arrepientan.”

También enfatiza:

“El hecho de que Dios respete la voluntad humana no niega ni denigra su soberanía.”

Por tanto:

• No refuta el calvinismo clásico, sino una caricatura determinista que él denomina hipercalvinismo.
• Su teología se alinea más con una posición arminiana moderada: Dios es soberano, pero el hombre debe responder libremente a su gracia.

4. Análisis pastoral: sobre distorsionar las palabras

El mismo sermón muestra cómo una frase fuera de contexto puede invertirse por completo.
Rogers usa la historia del niño para refutar un error, pero al sacarse del contexto parece que él lo afirma.

Esto ilustra un problema grave en el ministerio actual:

a) Falta de honestidad hermenéutica

Sacar una cita sin su marco narrativo puede convertir una ilustración pastoral en una falsa doctrina atribuida al predicador.

El resultado es confusión y división dentro del cuerpo de Cristo.

b) Responsabilidad teológica

El noveno mandamiento prohíbe el falso testimonio (Éxodo 20:16). Aplicado al ámbito doctrinal, esto implica representar fielmente las palabras de otro siervo de Dios.
Sproul solía decir que “la verdad de Dios nunca necesita ser defendida con medias verdades”.

c) Consecuencia pastoral

La deshonestidad teológica en redes sociales destruye la credibilidad del evangelio.
Si usamos a hombres de Dios como munición ideológica, perdemos el espíritu del evangelio, que nos llama a “hablar verdad en amor” (Efesios 4:15).

Conclusión general

• Adrian Rogers no dijo literalmente la frase polémica; narró una historia para demostrar el absurdo del hipercalvinismo.
• Su enseñanza afirma la soberanía de Dios sin negar la responsabilidad humana.
• No refuta el calvinismo clásico, sino una versión distorsionada que convierte a Dios en autor de condenación.
• El uso descontextualizado de sus palabras es injusto y espiritualmente dañino.

“Dios nunca creó a ningún hombre para ir al infierno.” —Adrián Rogers

Esta afirmación expresa una verdad que todo cristiano bíblico debe afirmar, aunque deba matizarla con precisión teológica. En efecto, Dios no creó a nadie con el propósito directo de condenarlo. El acto creador de Dios es bueno (Génesis 1:31), y Su intención original hacia la humanidad fue comunión, no condenación.

Sin embargo, debemos aclarar —como lo haría la teología reformada— que aunque Dios no es el autor del pecado ni el causante de la maldad, Él ordena todas las cosas según el consejo de Su voluntad (Efesios 1:11). Esto incluye el misterio de la reprobación: Dios permite que algunos permanezcan en su pecado, no porque los haya creado para el infierno, sino porque los deja seguir las inclinaciones de su propio corazón (Romanos 9:22).

En palabras de R.C. Sproul:

“Dios no fuerza a nadie al infierno. El hombre va allí voluntariamente, pero no fuera del decreto soberano de Dios.”

La diferencia es crucial: la condenación es justa, no arbitraria.

Dios no crea para destruir; Él crea para manifestar su gloria, tanto en la gracia que salva como en la justicia que juzga. La Escritura enseña que el infierno no fue preparado para el hombre, sino “para el diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41). Sin embargo, aquellos que rechazan la gracia de Cristo comparten su destino porque aman más las tinieblas que la luz (Juan 3:19).

Por tanto, podemos afirmar con Rogers:

“Dios no creó a ningún hombre para el infierno.”

Pero también debemos añadir, con Pablo (y con Sproul): 

“Dios es justo al dejar que el pecador permanezca donde él mismo eligió estar.”

La soberanía de Dios no convierte a los hombres en marionetas, ni su amor cancela su justicia. Ambos se encuentran perfectamente en la cruz: allí, Dios muestra que nadie es creado para el infierno, pero también que nadie es salvo sin Cristo.

¡Piensa en esto cristiano!

----------------

SERMÓN: "Jesus Is God’s Answer to Man’s Disability"?

¿Es Jesús la respuesta de Dios a la discapacidad del hombre?

Adrian Rogers fue un motivador, un animador y un líder de la fe. También le apasionaba presentar la aplicación de las Escrituras a las circunstancias de la vida cotidiana, y lo escucharán en el mensaje de hoy.

Ahora, unámonos a Adrian Rogers. Uno de mis amigos de años pasados ​​era un hombre llamado Paul Anderson. Paul Anderson era el hombre más fuerte del mundo, literalmente. Si conocieran a Paul, medía 1,78 metros de alto, no muy alto, pero pesaba 170 kilos. Su cuello medía 59 centímetros de circunferencia.

¿Les gustaría comprarle una camisa a un hombre así? Tenía 59 centímetros de cuello, 57 centímetros de brazos. Sus brazos eran como cocos. Tenía 127 centímetros de pecho y 89 centímetros de muslos.

Muchos de ustedes no miden 89 centímetros de cintura. Él medía 89 centímetros de muslos y 50 centímetros de pantorrillas. A menudo escuchaba el testimonio de Paul y la gente le preguntaba: "¿Alguna vez fuiste un debilucho de 45 kilos?".

Dijo que sí cuando tenía cuatro años. Era un hombre corpulento. Tenía una fuerza increíble. Paul Anderson fue a Moscú en 1955.

Era prácticamente un desconocido. Los rusos ostentaban todos los títulos, incluso los más importantes, en halterofilia. Allí, Paul Anderson los superó a todos y asombró al ganar el campeonato mundial de halterofilia. El locutor ruso dijo que era una maravilla de la naturaleza. Más adelante, Paul Anderson comenzó a realizar proezas de fuerza. En una ocasión, levantó 2.800 kilos del suelo con la espalda.

Más de tres toneladas. Este hombre levantó ese peso con su propio cuerpo. Está en el Libro Guinness de los Récords y, según ellos, es el mayor peso jamás levantado por un ser humano. Era un atleta estelar y un cristiano aún más estelar. Tenía insuficiencia renal.

Murió a los 61 años y fue decayendo hasta la tumba. El hombre más fuerte de la tierra, pero murió. Y si Jesús no viene, tú también morirás, sin importar cuánta fuerza tengas. La Biblia dice en Isaías capítulo 40, versículo 30: «Hasta las ovejas desmayarán y se cansarán, y los jóvenes caerán por completo».

Así somos nosotros. Toda fuerza humana finalmente fallará. Pero la Biblia dice que, aunque nuestro hombre exterior perezca, nuestro hombre interior, el verdadero hombre, se renueva día a día por el Señor Jesucristo. Nuestro gran problema, por lo tanto, no es qué le sucederá a nuestro cuerpo, sino la gran pregunta: ¿tenemos la fuerza interior que Dios quiere que tengamos?

Ahora bien, este milagro que estudiaremos esta noche nos dirá cómo tener esa fuerza. Quiero que abran sus Biblias, por favor, si son tan amables, en Juan capítulo 5, versículo 1. Después de esto, hubo una fiesta de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.

Hay en Jerusalén, junto al mercado de las ovejas, un estanque llamado Betesda en hebreo. Dicho sea de paso, significa casa de misericordia, y tiene cinco pórticos. Y en ellos yacía una gran multitud de enfermos. Significa que no tenían fuerza. Estaban sin energía.

 

Eso es lo que significa la palabra enfermo: sin energía. Un ciego, cojo y marchito, esperando el movimiento del agua. Porque un ángel descendía en cierto momento al estanque y agitaba el agua. El primero que descendía al estanque después del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviera. Había allí un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo. Y cuando Jesús lo vio acostado, y supo que ya llevaba mucho tiempo así, le dijo: «¿Quieres ser sano?». El hombre enfermo le respondió: «Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando se remueve el agua. Pero mientras yo voy, otro baja antes que yo. Jesús le dijo: «Levántate, toma tu lecho y anda». Y al instante el hombre sanó, tomó su lecho y anduvo. Y era sábado. Entonces los judíos le dijeron al que había sido sanado: «Es sábado. No te es lícito cargar con tu lecho». Él les respondió: «El que me sanó, él mismo me dijo: «Toma tu lecho y anda». Entonces le preguntaron: «¿Quién es el que te dijo: «Toma tu lecho y anda»?». Y el que había sido sanado no era quien era, pues Jesús se había alejado, pues había una multitud en aquel lugar. Después, Jesús lo encontró en el templo y le dijo: «Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te suceda algo peor». Ahora, permítanme darles los antecedentes. Sucede en un estanque llamado el estanque de Betesda. Y eso literalmente significa que la casa de misericordia, si han estado en Israel, como algunos de nosotros, está justo afuera o dentro de la puerta de las Ovejas donde Esteban fue apedreado.

Y si van a este lugar, este estanque, todavía está allí. De hecho, está a unos 12 metros bajo el nivel de la calle, donde ocurrió este milagro. Dios, el Señor Jesús, mostró su misericordia a este pobre hombre que había estado enfermo durante 38 años. Era algo así como un balneario y alrededor, en estos pórticos, había enfermos.

Algunos con extremidades atrofiadas, otros ciegos, así que... Algunos de ellos tenían enfermedades que quizás tú padezcas, pero peores. Estaban allí esperando un milagro. Y cada año, cuando el agua burbujeaba, Dios, en su misericordia, obraba un milagro y quienquiera que entrara en ella sanaba. Jesús llegó allí. Era un día festivo y se dirigió a un hombre en particular. Había muchos allí, pero Jesús eligió a uno. Este hombre llevaba 38 años esperando en la fila.

Al menos llevaba 38 años enfermo, paralizado e inválido. No sé cuánto tiempo llevaba realmente allí en el estanque de Betesda, pero sí mucho tiempo, esperando en la fila, intentando acercarse cada vez más al agua para poder estar en ella, ser el primero en entrar, y ser sanado. Y Jesús le hace una pregunta profunda pero muy sencilla: «¿Quieres ser sanado? ¿Quieres ser sanado?». Esa es una pregunta que Jesús no solo le hacía a ese hombre.

Es una pregunta que Jesús te hace a ti. Jesús no solo se dedicaba a sanar. Solo sanó a una persona allí.

La Biblia dice que había una gran multitud allí. Si Jesús hubiera sido un gran sanador, habría ido de un lugar a otro, de persona en persona, sanándolos a todos. Pero solo sanó a este hombre. Porque lo que está haciendo aquí es un milagro con un mensaje. Está enseñando una verdad espiritual mayor. De hecho, después de sanar a este hombre, aprenderemos que Jesús simplemente se escabulló silenciosamente, casi sigilosamente.

Si se hubiera quedado allí, lo habrían aclamado. Toda la gente habría acudido a él para ser sanada, pero él no vino como el gran sanador. Vino como el Salvador. Y estos milagros se dieron para que creyéramos que Jesús es el Cristo y para que pudiéramos tener vida en su nombre. Así que quiero que aprendan de nuevo lo que estoy diciendo: que debemos ir más allá de los milagros y ponernos en Jesús.

Creemos en los milagros, pero confiamos en Jesús. G. Campbell Morgan fue un gran predicador y maestro de otro tiempo. Dijo algo muy significativo sobre los milagros de Jesús. Dijo que cada parábola que Jesús enseñó era un milagro de instrucción.

Y cada milagro que Jesús realizó era una parábola de instrucción. Ahora bien, no quiso decir que los milagros no fueran reales, sino que hay un mensaje milagroso en cada milagro. La palabra para milagro aquí en el Evangelio de Juan es señal. Significa que tiene un significado.

Las primeras cuatro letras de la palabra significado son señales. Son milagros con un mensaje. Así que Jesús no sanó a todos ese día, pero sí a este hombre. Y Jesús sanó a este hombre para transmitir un mensaje a todos aquellos que sentimos que necesitamos fortaleza espiritual, porque espiritualmente, como veremos en un momento, por naturaleza estamos paralizados y sin fuerza en Cristo, tenemos poder para vivir. Jesús es la respuesta de Dios a la discapacidad espiritual del hombre. Ahora, permítanme darles un ejemplo que demostrará cómo funciona este milagro. La sanación física es solo temporal. En realidad no es tan importante. Crees que es importante sanar.

Creo que es importante sanar cuando me enfermo, pero Dios probablemente no lo considera tan importante como nosotros pensamos, porque Dios tiene un plan mayor y otro diferente para nosotros. ¿Recuerdas? Esta no es la misma historia que estamos estudiando ahora, sino que en otro pasaje de los Evangelios, cuatro hombres llevaron a un hombre a Jesús en una camilla. ¿Recuerdas eso? Jesús le dijo: «Hijo, tus pecados te son perdonados». Cuando Jesús dijo eso, la gente empezó a murmurar, a quejarse y a criticar. Dijeron, en efecto: «¿Quién se cree que es? ¿Quién es él para decirle a ese hombre que su pecado está perdonado? Solo Dios puede perdonar el pecado».

Tenían razón. ¿Quién se cree que es? Y luego Jesús dijo para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder para perdonar pecados.

Señor, toma tu lecho y anda. Jesús lo sanó físicamente solo para dar credibilidad al milagro espiritual. Jesús hizo algo que ellos podían ver para que pudieran entender y creer lo que no podían ver.

¿Entienden la importancia? Lo importante para Jesús ese día no era sanar el cuerpo de ese hombre. Lo importante era perdonar su pecado.

La sanación del cuerpo solo atestiguaba el milagro espiritual invisible, y lo mismo ocurre con este hombre. Así que esta noche aprenderemos tres cosas que nos ayudarán a tener una vida plena, que nos ayudarán a comprender en el ámbito espiritual que Jesucristo es la respuesta de Dios para la discapacidad del hombre. Esto es lo primero que deben hacer si quieren encontrar la fuerza que este hombre encontró hace tanto tiempo. Lo primero que deben hacer es reconocer su debilidad. Reconozcan su debilidad. Admitan que son débiles. Ahora, si quieren, miren el versículo cinco.

 

Y había allí un hombre que llevaba 30 años enfermo. Este hombre realmente nos representa a ustedes y a mí sin el Señor Jesucristo. Pero verás, el problema que muchos de nosotros tenemos es...

No admitiremos que estamos espiritualmente paralizados.

No validaremos nuestra propia debilidad. Pero permítanme darles un versículo de las Escrituras para que lo pongan al margen. Es Romanos capítulo cinco, versículo seis.

Escúchenlo. La Biblia dice: «Porque cuando aún éramos fuertes, Cristo murió por los impíos». La Biblia describe a todo hombre sin Cristo como débil. Es como este hombre impotente. Eso es lo que significa la palabra impotente. Estaba débil.

Y por lo tanto, se convierte en una ilustración de todo hombre, mujer, niño y niña sin el Señor Jesús. Ahora, mientras hablamos de validar su debilidad, piensen conmigo. Piensen en la fuente principal de su debilidad.

¿De dónde proviene su debilidad? Iremos al versículo 14. ¿Cuál era el problema de este hombre? Y después Jesús lo encontró en el templo y le dijo: «Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te suceda algo peor». La fuente principal de la debilidad de este hombre era su pecado. Ahora bien, no todos están enfermos por el pecado, pero este hombre sí. Y creo que esa es la razón por la que Jesús lo escogió. El pecado y la debilidad de este hombre tenían una conexión directa. Así que, después de que Jesús lo sanó, le dijo: «No vuelvas a pecar, para que no te suceda algo peor». El punto es este: la fuente principal de nuestra debilidad es el pecado. Somos pecadores de nacimiento, pecadores por naturaleza, pecadores por elección y pecadores por práctica.

La Biblia dice que, por todos los pecados, estamos destituidos de la gloria de Dios. Pero ahora hay algo más que quiero que veas. No solo la fuente principal de tu debilidad, sino también la fuerza paralizante de tu debilidad. Muchos de nosotros no nos damos cuenta de que espiritualmente estamos paralizados. Quizás digas: «Bueno, no soy débil. Levanto pesas. Soy muy fuerte». No me refiero a la debilidad física. Quizás digas: «Bueno, no soy débil». Tengo un doctorado. No me refiero a debilidad intelectual. Podrías decir que no soy débil.

Tengo un millón de dólares en el banco. No me refiero a debilidad financiera. Me refiero a la debilidad espiritual que te ha paralizado. La Biblia dice que cuando aún éramos débiles, a su debido tiempo, Cristo murió por los impíos. ¿Sabes cuál es nuestra debilidad? Nuestra debilidad es que no tenemos la fuerza para ser piadosos.

Estamos débiles. Por eso Cristo murió por los impíos. ¿Cuál es el plan de Dios para mí? ¿Cuál es el plan de Dios para ti? El plan de Dios para todos nosotros es que seamos piadosos. No tenemos la fuerza para ser piadosos. No importa cuánto te esfuerces por ser piadoso. No tienes lo que se necesita para ser piadoso. No tenemos la fuerza para ser piadosos.

Verás, puedes ser fuerte para hacer lo que quieres, pero no eres fuerte para hacer lo que debes. Mientras aún éramos débiles, Cristo murió por los impíos. La fuente principal de nuestra debilidad es el pecado. La fuerza paralizante de nuestro pecado es que no podemos ser lo que Dios quiere que seamos.

 

Y ahora quiero que observen también la persistencia de su debilidad. Según los versículos cinco y seis, este hombre llevaba así 38 años. ¿Se imaginan estar paralizado, impotente, debilitado, sin fuerzas durante 38 años? ¿Qué le sucede a un hombre cuando está paralizado durante 38 años? Sus músculos comienzan a atrofiarse y a debilitarse. Cada año que este hombre estaba así, no mejoraba. Empeoraba. Su tejido muscular se desintegraba. Y así sucede con un hombre, una mujer, un niño, una niña sin Cristo.

Cuanto más viven, peor es su condición. Por eso nadie debe posponer la entrega de su corazón al Señor Jesucristo. Si necesitas ser salvo, debes ser salvo esta noche, porque mañana solo tendrás más pecados de los que arrepentirte y menos tiempo para arrepentirte de él. Verás, la principal fuerza de su debilidad era el pecado. La fuerza paralizante es que no puede ser piadoso.

Y la persistencia es que sigue y sigue y sigue, pero bajando y bajando y bajando. Ahora bien, si quieres tener lo que este hombre tenía, lo que debes hacer es validar tu debilidad. Debes decir: «Dios, tienes razón».

Tienes razón. Estoy sin fuerzas. Dejaré mi orgullo en el polvo y admitiré mi necesidad. Ahora, aquí está la segunda cosa. No solo debes validar tu debilidad, sino que debes activar tu voluntad. Mira el versículo seis.

Míralo. Cuando Jesús lo vio acostado y supo que llevaba mucho tiempo en esa situación, le dijo: «¿Quieres ser sano?». En español moderno, ¿quieres ser sano?

¿Deseas ser sano? ¿Cuál es tu voluntad en este asunto? Ahora, permítanme decirles a cada uno de nosotros que debemos activar nuestra propia voluntad. Dios nunca forzará tu voluntad. Si Dios forzara tu voluntad, si tu relación con él fuera forzada, entonces ya no serías un hombre, serías una máquina.

Y Dios no podría tener comunión con una máquina. Si quieres venir a Cristo, puedes hacerlo, pero si no quieres venir a Cristo, él no te obligará. La Biblia dice que quien quiera puede venir, pero si no quieres venir, no hay suficientes ángeles en el cielo como para que Dios permita que uno de ellos te arrastre por el precipicio.

Pero si quieres... Para venir, no hay suficientes demonios en el infierno, ni fuera del infierno, ni dondequiera que estén, que te impidan venir. Dios te ha dado una voluntad. Y nuestro Señor te pregunta: ¿Serás sano? Algunos teólogos reaccionan ante el libre albedrío humano. Creen que, al hablar del libre albedrío, se niega la soberanía de Dios. Pero tanto la soberanía de Dios como el libre albedrío se enseñan en las Escrituras. Jesús le habló a este hombre y le preguntó: ¿Serás sano? El hecho de que Dios respete la voluntad humana no niega ni denigra su soberanía en absoluto. A veces, la gente construye argumentos artificiales que no deberían construirse. Hay una vieja historia sobre unos predicadores que discutían sobre teología.

Había una sala llena de ellos. Se enfrascaron en una acalorada discusión sobre el libre albedrío y la soberanía de Dios. Algunos eran hipercalvinistas y decían que nadie puede elegir a Dios. Dios los elige a ellos. Y el hombre no tiene voluntad propia al respecto. Dios, desde la eternidad, ha predestinado a algunos al infierno y a otros al cielo. Y Dios es soberano sobre todo el asunto. Otros dijeron: «No, esperen un momento».

 

La Biblia dice que todo el que quiera puede venir, y el Señor no quiere que ninguno perezca, sino que todos se arrepientan. Y se desató una acalorada discusión. Y después de un rato, se separaron en pequeños grupos. Aquí, de este lado, estaban los que defendían lo que llamaban la soberanía de Dios. Y aquí, de este lado, estaban los que defendían lo que llamaban el libre albedrío del hombre. Había un predicador atrapado en el medio. Dijo: «Bueno, estos tipos, cuando hablan, suenan tan bien».

Pero cuando estos tipos hablan, también suenan tan bien. Así que no sabía a qué lado ponerse. Entonces dijo: "Bueno, creo que iré a este lado, donde esta gente que tanto habla de la soberanía de Dios, donde están en su pequeño grupo, lo vieron venir". Y él preguntó: "¿Por qué viniste?".

Bueno, dijo: "Solo quería venir, vine por mi propia voluntad". Le dijeron: "No perteneces a este grupo, vete para allá". Así que fue para acá. Y le preguntaron: "¿Por qué vienes?". Bueno, dijo: "Me enviaron para acá". Dijeron: "No puedes venir aquí a menos que vengas por tu propia voluntad".

Esos son los tipos de argumentos tontos en los que la gente se mete. Quiero decirte, querido amigo, que Dios nunca creó a ningún hombre para ir al infierno. Dios nunca creó a ningún hombre para ir al infierno. El Señor no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Y todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo, y todo aquel que quiera puede venir. Ciertamente Dios es soberano. Dios es lo suficientemente soberano como para dar al hombre voluntad sin perder su propia soberanía. Así de soberano es Dios.

Dios es un Dios soberano. Una vez oí hablar de un niño de 10 años. Escuchó a un predicador predicar. Y ese predicador dijo: «Dios creó a algunas personas para ser condenadas al infierno. Dios creó a otras para ser salvas e ir al cielo». Ese niño de 10 años dijo: «Si Dios me creó para ir al infierno, quiero ir al infierno».

Porque todo lo que hace lo que Dios lo creó es feliz. Piénsalo. El infierno dejaría de existir si Dios nos creara para el infierno y el infierno para nosotros. Y las llamas del infierno se convertirían en las llamas de la gloria porque estaríamos en el centro de la voluntad de Dios.

Amigo, escucha. Si vas al infierno, serás un intruso. El infierno fue preparado para el diablo y sus ángeles. Y el Señor dice: «¿Serás sano?». Esa es la pregunta que hace. Es una pregunta interesante. Porque ¿por qué le dirías a un enfermo: "¿Serás sano?"? La respuesta parece obvia.

Parece que la pregunta es superflua. Pero nuestro Señor nos enseña una lección: no se impondrá a nadie, sino que quien quiera puede venir. Este hombre jamás habría podido decirle que sí a Jesús, si Él no le hubiera dado la iniciativa. Lo amamos porque él nos amó primero. Él no nos obligará a hacer nuestra voluntad, sino que siempre la capacita. Y nunca podríamos elegirlo si él no nos hubiera elegido primero.

Gracias a Dios por eso. Pero amigo, la pregunta es: ¿serás sano? Jesús no dijo: "¿Quieres volver a caminar?", sino que usó una palabra que encapsula plenitud, integridad, salud. Muchas personas desean que el resultado del pecado se manifieste, pero no quieren ser sanas. No quieren ser verdaderamente una persona plena como Dios quiso que fueran. Pero ¿qué debes hacer si quieres tener la fuerza para vivir? Debes validar tu debilidad. Debes activar tu voluntad.

Debes decir: «Sí, Señor, te deseo». Una de las historias más extrañas jamás contadas es real. Ocurrió hace muchos años, en 1829. George Wilson fue sentenciado a la horca en el estado de Pensilvania por robo de correo y asesinato. Pero el presidente Andrew Jackson, por alguna razón...

No sé, indultaron a George Wilson y dijeron: «No debe ser ahorcado».

No debe ser ejecutado. Llevaron el indulto al gobernador del estado. Y luego, del gobernador, lo entregaron al director de la penitenciaría donde George Wilson estuvo encarcelado. Y finalmente, se lo entregaron a George Wilson y dijeron: «El presidente de los Estados Unidos lo ha indultado.

No será ahorcado». George Wilson dijo: «Rechazo el indulto. No lo aceptaré.

Quiero que me ahorquen». No saben qué hacer. O sea, aquí tenemos un indulto, pero ahora el preso no lo acepta. ¿Qué se hace con un hombre indultado, que se supone que debe ser ahorcado hasta morir, y no acepta el indulto?

¿Qué se hace? ¿Simplemente llevarlo a la puerta y sacarlo de la prisión a empujones? No sabían qué hacer. Lo debatieron una y otra vez. Terminó en la Corte Suprema de los Estados Unidos de América. Y la Corte Suprema se reunió y estudió el asunto.

Y esto es lo que decidieron. El presidente del Tribunal Supremo, John Marshall, dijo esto, y cito: «Un indulto es un papel cuyo valor depende de su aceptación por parte de la persona implicada. Si se rechaza, no es indulto».

Como resultado, George Wilson fue colgado del cuello hasta su muerte, a pesar de que se le había ofrecido el indulto. Y puedes sentarte en este auditorio esta noche, morir e ir al infierno cuando Jesús te extienda los brazos y te diga: «¿Serás sanado?». Ahora bien, ese perdón no sirve de nada si no lo validas, si lo rechazas. Entonces, ¿qué debes hacer? ¿Qué debes hacer? Debes validar tu debilidad. Debes activar tu voluntad.

Ahora, aquí está el tercer punto: debes iniciar tu camino. Debes iniciar tu camino. Ahora, si quieres, mira los versículos del siete al nueve.

El hombre enfermo le respondió: «Señor, cuando el agua se agita, no tengo a nadie que me meta en el estanque; mientras bajo, otro baja antes que yo». Jesús le dijo: «Levántate, toma tu lecho y anda». Y al instante el hombre sanó, tomó su lecho y anduvo. Y era sábado.

Inicia tu camino. Recuerda que el propósito de este milagro es enseñar un milagro espiritual mayor. No que Jesús pueda sanar a un paralítico, sino que puede salvar un alma y darte poder espiritual para ser piadoso. Permíteme repetirte el versículo que enseña que Juan 20, versículos 30 y 31, y muchas otras señales que Jesús hizo en presencia de sus discípulos, no están escritas en este libro, pero se escribieron para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre. Juan no escribió el evangelio de Juan para que los paralíticos pudieran sanar. Él escribió el Evangelio de Juan para que los perdidos pudieran ser salvos. No para que recibiéramos fuerza física como dijo Paul Anderson, sino para que recibiéramos fuerza sobrenatural de lo alto, creyendo en Jesús, para que pudiéramos caminar con vitalidad, libertad y victoria día a día. Ahora bien, Jesús le dijo a este hombre: «Levántate, toma tu lecho y anda». Tenlo en cuenta porque debes iniciar tu camino. Si buscaras en toda la Biblia los versículos más claros que enseñan la salvación, tendrías que ir a Efesios 2, versículos 8, 9 y 10.

¿No es cierto? Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros. Es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe, pues somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. Son tres versículos maravillosos, estructurados en torno a tres preposiciones: por, mediante y para.

Escuchen con atención. Quiero que tomen este versículo un momento y lo apliquemos a lo que Jesús le dijo a este hombre: «Levántate, toma tu lecho y anda». En primer lugar, ¿cómo fue liberado este hombre? Por gracia. No podía hacer nada.

Está paralizado. La Biblia dice que fue sanado inmediatamente. La salvación es por la pura gracia de Dios.

Es por gracia. Si ustedes y yo hubiéramos estado allí y hubiéramos escuchado al Señor Jesucristo decirle esto a este hombre: «Levántate, toma tu lecho y anda», podríamos haber dicho que no está bien burlarse de él de esa manera. No está bien atormentarlo de esa manera. ¿Cómo se le puede decir a un paralítico que se levante?

Si pudiera levantarse, lo habría hecho hace mucho tiempo. Entonces, ¿por qué le dicen que lo haga? Es imposible. Y por ser imposible, es irrazonable. Y por ser imposible e irrazonable, es injusto.

Pero mientras hablamos, el hombre se pone de pie. Ahora déjenme decirles qué es el cristianismo. El cristianismo es lo imposible, lo irrazonable y Jesucristo. O sea, Jesús hace lo imposible. Hace lo irrazonable, pero con él es posible.

Con él, todo es posible. Le dice a un paralítico: «Levántate». Y eso es lo que le dice a todo pecador: «Te salvaré sobrenaturalmente. Te transformaré. Es por gracia».

Pero es por fe.

Él dice: «Toma tu cama». Ahora bien, ¿por qué ese hombre tomaría su cama? Había estado haciendo fila año tras año. Nuestro Señor dice: «Toma eso, sácalo de aquí. Ya no lo necesitas». Y no era una cama con dosel como las que usas para dormir.

Era un catre, una manta suave sobre la que dormía. «Toma eso, sácalo de aquí». Imagina que quieres ver los playoffs y quieres una entrada. Y supongamos que hay cierta cantidad de entradas y estás haciendo fila.

Supongamos que llevas un día y medio allí. Tienes tu termo, tus sándwiches y tu pequeño saco de dormir, y estás en fila esperando y esperando para conseguir una entrada para el Super Bowl. Y entonces imagina que un amigo te dice: «Oye, oye, tengo dos entradas justo al frente, las mejores disponibles».

Las tengo. ¡Vamos! Ahora, ¿te saldrías de la fila? Sí, si le creyeras. Sí, si le creyeras. Ahora, si no le creyeras, habrías estado esperando en la fila tanto tiempo.

No me voy a salir de esta fila. Verás, Jesús dice: «Mira, es por gracia, pero es por fe. Simplemente obedéceme».

Confía en mí. Y aquí hay un hombre que está poniendo su fe en acción. Recuerda lo que dijimos: la fe es creer con fundamento. Ahora bien, este hombre es por gracia mediante la fe para buenas obras. Jesús dice: «Levántate, toma tu lecho y anda». Y el verbo griego literalmente no se refiere a una acción puntual donde simplemente das un paso.

Significa caminar y seguir caminando. Ahora bien, ¿este hombre fue sanado porque caminó o caminó porque sanó? Camina porque está sanado. No eres salvo por hacer buenas obras. Eres salvo para buenas obras.

Es por gracia, mediante la fe, para buenas obras. Vives la vida cristiana no para ser salvo, sino porque eres salvo. No quiero ofender tu inteligencia, pero Jesús no le dijo a este hombre: «Anda, toma tu lecho y levántate».

No podía caminar hasta que se levantó. Y no puedes vivir la vida cristiana hasta que la recibas. La Biblia dice: «Como recibes al Señor Jesús, anda en él». Y si entiendes que eres salvo por gracia, mediante la fe, para buenas obras, recibirás la fuerza para vivir sobrenaturalmente. Tu cuerpo enfermará y morirá, pero aunque tu hombre exterior perezca, tu hombre interior se renovará día a día. Jesús no vino como el gran sanador. Vino como el gran maestro. Y escúchame de nuevo: necesitas ir más allá de los milagros y llegar a Jesús. Cree en los milagros, pero confía en Jesús.

--------------------

Sermón en inglés: Jesus Is God's Answer to Man's Disability Podcast with Adrian Rogers