martes, 27 de febrero de 2024

¿AVIVAMIENTO SIN DOCTRINA?





El avivamiento espiritual es un tema querido por la iglesia cristiana, históricamente marcado por períodos de intensa renovación de la fe, compromiso con las Escrituras y transformación de vidas. Sin embargo, una tendencia inquietante se ha manifestado en algunos círculos cristianos contemporáneos: la búsqueda de avivamientos basados casi exclusivamente en emociones, sin la profundidad bíblica adecuada.

Este fenómeno se caracteriza por reuniones en las que se hace hincapié en experiencias emocionales intensas, como el llanto, la risa, la caída al suelo, entre otras manifestaciones físicas, consideradas por muchos como signos incuestionables de la presencia y acción del Espíritu Santo. Sin embargo, la experiencia emocional, aislada de la sana enseñanza de las Escrituras, es insuficiente para sostener el verdadero avivamiento.

La historia de la iglesia nos muestra que los avivamientos genuinos siempre han estado acompañados de un regreso a las Escrituras, la predicación centrada en el evangelio, y un énfasis en la conversión genuina y la santificación de la vida. Estos elementos fundamentales parecen notablemente ausentes en movimientos que dan prioridad a las emociones sobre la verdad bíblica.

La Palabra de Dios nos advierte acerca de la necesidad de discernimiento espiritual, advirtiéndonos contra falsos profetas y enseñanzas que se apartan de la sana doctrina (Mateo 7:15; 2 Timoteo 4:3-4). El apóstol Pablo insta a los creyentes a ser transformados mediante la renovación de la mente, para que puedan discernir la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto (Romanos 12:2). Esto implica un compromiso con el estudio y la comprensión de la Biblia, y no simplemente buscar experiencias emocionales.

Un avivamiento que se basa únicamente en emociones corre el riesgo de promover la espiritualidad superficial, que no produce un cambio duradero en el carácter y la vida de las personas. Sin anclaje en verdades bíblicas, los creyentes pueden volverse vulnerables a todo viento de doctrina, impulsados por experiencias subjetivas que no resisten el escrutinio de la Palabra de Dios.

Es crucial que la iglesia reconozca la importancia de las emociones en la vida espiritual, porque Dios nos ha creado como seres emocionales. Sin embargo, las emociones no pueden ser la base de nuestra relación con Dios ni el criterio por el cual evaluamos la verdad de Su Palabra. El verdadero avivamiento debe caracterizarse por un profundo amor y un firme compromiso con las Escrituras, lo que lleva a la obediencia que brota de un corazón transformado por el Evangelio.

Además, un avivamiento basado en emociones tiende a ser efímero. La búsqueda continua de experiencias emocionales intensas puede conducir a depender de tales experiencias, como si fueran la principal evidencia de la presencia de Dios, distrayendo la atención del crecimiento espiritual sostenible, el discipulado y el servicio desinteresado, que son sello distintivo de la fe cristiana madura.

La necesidad de profundidad bíblica en un avivamiento no es un llamado al intelectualismo frío, sino al equilibrio, donde la mente y el corazón están igualmente involucrados en la adoración de Dios. El conocimiento de las Escrituras alimenta el corazón, produciendo una fe robusta que se expresa en amor por Dios y otros.

Por lo tanto, mientras anhelamos avivamientos que renueven la iglesia y la sociedad, es imperativo que busquemos un resurgimiento que esté arraigado en la verdad de las Escrituras. Un avivamiento que transforma no sólo nuestras emociones, sino nuestras mentes y vidas, alineándonos más estrechamente con la voluntad de Dios revelada en su Palabra. Esta es la ruta hacia el avivamiento duradero, que produce frutos de justicia, amor y verdad en el cuerpo de Cristo y en el mundo.


lunes, 26 de febrero de 2024

LA BENDICIÓN PERDIDA DE CANTAR SALMOS IMPRECATORIOS




Me temo que la mayoría de las iglesias, hoy, nunca han cantado un Salmo. Tal vez, en el mejor de los casos han cantado alguna frase o idea de un Salmo, pero nunca uno completo. Mucho menos aquellos que parecen ser salmos «inadecuados» para nuestro contexto actual. Pero ese es un grave error que repercute en la vida espiritual de la Iglesia.

Por lo tanto, es necesario recordar primeramente que los salmos fueron dados a la Iglesia como su único himnario o cancionero; segundo, recordar que todos los salmos son dignos de ser cantados puesto que todos los salmos fueron inspirados inequívocamente por el Espíritu Santo.

No hay canción más perfecta y más adecuada para ser dirigida a Dios que aquella inspirada por Él mismo. Sí, incluso aquellos salmos que no parecen apropiados, y me refiero específicamente a los salmos imprecatorios, ¿cuáles son estos? Te doy un ejemplo:

«No te impacientes a causa de los malignos, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. Porque como hierba serán pronto cortados, y como la hierba verde se secarán. Porque los benditos de él heredarán la tierra; y los malditos de él serán destruidos.» Salmo 37:1-2, 22.

Un salmo imprecatorio es aquel que pide juicio contra los enemigos de Dios. Pero, si Dios es un Dios de gracia ¿dónde está su gracia revelada ahí? ¿Por qué no les otorga gracia a estas personas? ¿Por qué pedir o cantar un salmo de juicio?

Debemos recordar que tanto el Salmo 37 como todos los salmos imprecatorios están dentro del contexto de la historia redentora. Dios ofrece gracia a todos los hombres para volverse de sus malos caminos hacia Dios, para que alcen su bandera de rendición y para que dejen de ser enemigos de Dios; y se conviertan en su familia. Esta misericordia se da a través de la obra de nuestro Señor Jesucristo.

«Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.» Romanos 5:10

La Biblia claramente nos recuerda que todos nacemos siendo enemigos de Dios, no simplemente que no queremos estar con Dios, sino que le somos adversos, detestamos su meta existencia y que vivimos en rebelión abierta contra Él. Pero que, a su tiempo, Cristo vino al mundo para reconciliarnos con Dios. Él muestra su gracia extendiéndonos su perdón gratuitamente a todos.

Sin embargo, al ser enemigos de Él, rechazamos su perdón y misericordia. Dios tiene que hacer una operación especial en nuestro corazón para que dejemos ser enemigos de su cruz. Nos elige antes de la fundación del mundo, nos transforma y nos coloca dentro de su familia. Esto lo hace con algunos, no con todos.

«Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día final.» Juan 6:44

No es que el Padre no quiera que vengamos a Él, sino que no podemos venir a Él por naturaleza, nuestra percepción de Dios está contaminada y buscamos solo nuestros propios intereses. Por lo tanto, Él nos tiene que atraer a sí, nos resucita de entre los muertos, quita el velo de nuestra vista soberanamente para que, nosotros, voluntariamente, al ver su majestad, vayamos a Él en arrepentimiento y fe.

Dios debe hacer algo con sus enemigos, que no son solo sus enemigos sino también enemigos de su creación. Dios debe hacer algo con aquellos infractores de su ley que al mismo tiempo rehúsan el perdón que Él les otorga por medio de la cruz de Cristo. Siendo Él justo, debe juzgarlo conforme a sus obras para que estos no sigan ofendiéndolo, ni pecando contra otros seres humanos o contra su creación. Él debe juzgarlos y condenarlos.

Todas sus obras son dignas de ser cantadas, desde la obra que hace para salvar hasta la obra que hace para juzgar; desde la obra que hace para redimir hasta la obra que hace para condenar. Todas sus obras son hechas por Él para su gloria y para que nosotros nos asombremos de su gran sabiduría (aunque nuestro corazón pecaminoso no quiera entenderlo así).

Pensándolo bien, gracias a Dios porque Él nos hace justicia ¿Qué pensarías de un Dios alcahuete? ¿De un Dios que le gusta la impunidad? No sería tan santo, ni tan digno de adoración. Gracias a Él porque todas las maldades que hemos recibido recibirán su justa retribución (y gracias también porque las maldades que nosotros hicimos, recibió en Jesucristo, su justa retribución).

Los salmos imprecatorios traen bendición a nuestra vida cuando recordamos que el juicio que se proclama no será para nosotros. Es el mérito de Cristo que nos libra de la condena.

Los salmos imprecatorios traen bendición a nuestra vida porque recordamos que nuestro Dios justo vencerá sobre sus enemigos.

Los salmos imprecatorios traen bendición a nuestra vida porque los enemigos de Cristo, no pudiendo atacar a Dios porque no lo ven, atacan a su iglesia, muchas veces de forma violenta y sanguinaria. Su pueblo no recibirá impunidad.

Muchas más bendiciones podrían ser nombradas, pero que dicha reflexión sea hecha por el lector. Dios nos manda a cantar salmos, ¡todos los salmos! ¿Quién mejor sabe lo que la Iglesia necesita cantar que Dios mismo? Que nuestro pecado sea puesto a los pies de Cristo cuando creamos que tenemos mejores temas de adoración que Él mismo. ¡No peques así! ¡No te pierdas le bendición de cantar salmos imprecatorios!


miércoles, 21 de febrero de 2024

CUATRO FALACIAS DE LAS SECTAS ANTI-TRINITARIAS

 


Conceptos erróneos sobre la Trinidad:

Error 1: “La palabra 'Trinidad' no está en la Biblia; la Trinidad es una invención de los cristianos del siglo IV”.

Corrección: Es cierto que la palabra “Trinidad” no está en la Biblia, pero el argumento de que sólo las palabras que están en la Biblia representan conceptos bíblicos es ilógico.

Palabras como “encarnación”, “monoteísmo”, “omnipresencia”, “omnipotencia” y “omniciencia” son sólo algunos ejemplos de palabras que no están en la Biblia y, sin embargo, representan conceptos que indiscutiblemente se enseñan en la Biblia.

La palabra "Trinidad" se usó para explicar la relación eterna entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Muchos pasajes bíblicos destacan la Trinidad (ver arriba). Las herejías y falsas creencias comenzaron a multiplicarse en los primeros años de la Iglesia, lo que continúa ocurriendo en la actualidad. Por lo tanto, los primeros Padres de la Iglesia lucharon contra tales errores principalmente en sus escritos, que presentaban la Trinidad como la enseñanza bíblica sobre Dios. Aquí hay una lista de los Padres de la Iglesia que escribieron sobre la Trinidad mucho antes del año 300 d.C. (es decir, antes del comienzo del siglo IV):

Fecha aproximada:

90 d.C. Clemente, tercer obispo de Roma

90-100 d.C. Didache o La Doctrina de los Doce Apóstoles

90 (?) d.C. Ignacio, obispo de Antioquía

155 d.C. Justino mártir, gran apologista y escritor cristiano

168 d.C. Teófilo, sexto obispo de Antioquía

177 d.C. Atenágoras, teólogo

180 d.C. Ireneo, obispo de Lyon

197 d.C. Tertuliano, líder eclesiástico

264 d.C. Gregory Wonderworker, líder eclesiástico


Error 2: "Los cristianos creen que hay tres dioses".

Corrección: los cristianos creen que hay un solo Dios.

Algunas personas creen que los cristianos son politeístas (es decir, creen en más de un Dios), porque los cristianos se refieren al Padre como Dios, así como al Hijo y al Espíritu Santo como Dios. Pero los cristianos creen en un solo Dios. La Biblia dice claramente que hay un solo Dios. Pero también establece claramente que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios, y el Padre no es el Hijo ni el Espíritu Santo, y el Hijo no es el Espíritu Santo. La Biblia afirma que cada una de las tres Personas es Dios (no “dioses”).

A lo largo de la historia de la Iglesia se han presentado muchas ilustraciones para enseñar la doctrina de la Trinidad. Dios es el único Ser que existe en una sola esencia y en tres Personas a la vez, y por tanto no hay analogía que sea perfecta. Por ejemplo, la analogía de que Dios es como el agua, que aparece como líquido, sólido (hielo) y vapor, es errónea, porque en la esencia de Dios no existe una sola Persona que se manifiesta meramente en tres formas diferentes. Hay, sí, tres Personas distintas. La analogía de que Dios es como un huevo, compuesto de yema, clara y cáscara, también es incorrecta, porque Dios no tiene partes. Lo que hay que entender es que Dios no es ni tres dioses (politeísmo), ni un Dios que se pueda dividir en partes (porque hay una sola esencia), ni una sola Persona que se manifiesta meramente como Padre, Hijo y Espíritu Santo (modalismo).


Error 3: “Jesús no es Dios”.

Corrección: Jesús es Dios, la segunda Persona de la Trinidad.

Jesús perdonó los pecados

Todos podemos y debemos perdonar los pecados cometidos contra nosotros mismos, pero ninguno de nosotros puede perdonar los pecados cometidos contra los demás; sólo Dios tiene esta autoridad (cf. Mc. 2:5-12)

Jesús, siendo Dios, tiene la autoridad de perdonar cualquier pecado.

Jesús, siendo hombre, pudo recibir en sí mismo el castigo por los pecados de los hombres.

Jesús, siendo Dios, es sacrificio suficiente (porque es infinito) para pagar por todos los pecados de todos los que creen en él.

Jesús, por tanto, siendo hombre y Dios, tiene autoridad para perdonar los pecados, porque él mismo pagó por los pecados.

Echa un vistazo a la sala. 3:21-26; Heb. 2:17; 1 Pedro 1:17-19; 1 Juan. 2:1-2; 4:10; etc.

Jesús aceptó ser adorado como Dios, y dijo que tenía el mismo honor y gloria que el Padre.

Mira Mt. 14:33; 28:17-18; José. 5:22-23; 9:38; 17:5; etc.

Jesús afirmó ser el divino Hijo de Dios, título que los judíos entendieron correctamente como un reclamo de igualdad con Dios.

Mira a Jo. 5:17-18; 10:30-33; 19:7



Error 4: “El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son más que tres manifestaciones de Dios (Elhoim/Cuando se refiere a deidades (p. ej., Génesis 35:2; Ex 18:11, Job 1:6; Sal 8:5 / Es además posible que esto refleje la revelación del Nuevo Dios del Dios único en tres personas. En Gn 1:1 Dios crea; Gn 1:2 el Espíritu mora en el NT, y en el NT Jesús es el agente de Dios Padre en la creación, cf. . Juan 1:3, 10 ; Rm 11.36; I Co 8.6; Col 1.15; Hb 1.2; 2.10 /Ex 21:6; 1 Sam 2:25), Elohim es plural en sí mismo y en su concordancia, o de tres maneras diferentes en que Dios se manifiesta”.

Corrección: La Biblia enseña claramente que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres Personas distintas.

Algunas personas piensan que la doctrina de la Trinidad contradice la verdad de que hay un solo Dios. Argumentan que sólo Jesús es el Dios verdadero y que, por lo tanto, Jesús es “el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19), y no sólo el nombre del Hijo. Si bien es absolutamente cierto que hay un solo Dios, debemos aceptar la definición bíblica de este concepto. La Biblia deja claro que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son Personas distintas:

El Padre envía al Hijo (Gálatas 4:4; 1 Juan 4:14)

El Padre envía el Espíritu (Juan 14:26; Gálatas 4:6)

El Hijo no habla por sí mismo, sino según lo que el Padre enseñó (Juan 8:28; 12:49)

El Espíritu no habla por sí mismo, sino para la gloria del Hijo (Juan 16:13-15)

El Padre ama al Hijo, y el Hijo ama al Padre (Juan 3:35; 5:20; 14:31)

El Padre y el Hijo son dos testigos, no uno (Juan 5:31-37; 8:16-18)

El Padre y el Hijo se glorifican mutuamente (Juan 17:1, 4-5), y el Espíritu glorifica al Hijo (Juan 16:14)

El Hijo es nuestro Abogado ante el Padre (1 Juan 2:1)

El Hijo y el Padre envían al Espíritu, que es el otro Consolador (Juan 14:16, 26)

Jesús no es el Padre, sino el Hijo del Padre (2 Juan 3)

En Mt 28:19, Jesús no se identifica como Padre, Hijo y Espíritu Santo. De hecho, está diciendo que el bautismo cristiano identifica a una persona como creyente en el Padre, el Hijo a quien el Padre envió a morir por nuestros pecados, y el Espíritu Santo a quien el Padre y el Hijo envían a morar en nuestros corazones.

Piensa en esto cristiano!!


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