martes, 29 de agosto de 2023

LOS BECERROS DE ORO DEL NEOPENTECOSTALISMO




UNA CRÍTICA A LA ADORACIÓN SINCRÉTICA EN LA IGLESIA CONTEMPORÁNEA

“Haznos dioses que vayan delante de nosotros… Entonces todo el pueblo apartó los zarcillos de oro… y él los tomó… e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto…” (Éxodo 32:1–6)

Introducción 

El episodio del becerro de oro es una advertencia permanente sobre el riesgo de deformar la adoración legítima a Dios mediante la introducción de elementos no ordenados por Él. Aunque el pueblo de Israel no pretendía abandonar completamente al Señor, su intento de “visualizarlo” los llevó a una forma sincrética de idolatría. Hoy, muchos sectores del cristianismo evangélico —especialmente el neopentecostalismo— reproducen este patrón al adoptar prácticas litúrgicas que, aunque en nombre de Dios, no provienen de su Palabra.

El deseo humano de visualizar a Dios 

Desde la antigüedad, el ser humano ha mostrado una tendencia a representar a Dios en formas visibles, tangibles y emocionales. En Éxodo 32, el pueblo de Israel pidió “dioses que vayan delante de nosotros” porque no sabían qué había sido de Moisés. Aunque habían visto el poder de Dios en Egipto, querían una imagen que pudieran controlar y manipular.

Este deseo sigue presente. El neopentecostalismo ha creado un entorno de adoración donde la experiencia visual, sensorial y emocional ocupa el lugar central. Audiencias que desean “sentir” a Dios son entretenidas con espectáculos que apelan más a los sentidos que al entendimiento de la verdad revelada.

Aarón: el liderazgo que cede al pueblo 

Aarón, a pesar de conocer los mandamientos de Dios (Éxodo 20:4–5), accedió a la demanda popular. Fabricó el becerro, proclamó una fiesta para Jehová y construyó un altar. Lo más perturbador no fue su abandono de Dios, sino su intento de adorarlo por medios no autorizados. Esta es la esencia del sincretismo: mezclar lo santo con lo profano.

Hoy, muchos líderes evangélicos repiten el error de Aarón. En lugar de formar al pueblo en la adoración bíblica, ceden a sus expectativas. En Trujillo, Perú, se ha documentado que una iglesia neopentecostal ha llegado a entrevistar públicamente a personas que aparentan estar endemoniadas, convirtiendo el culto en un espectáculo de manipulación emocional. ¿Qué lugar ocupa la reverencia en tales contextos?

¿Qué es un “becerro de oro” en la Iglesia hoy? 

Un becerro de oro no es solo un objeto de idolatría pagana. Es cualquier medio, imagen, emoción o estructura que, en nombre de Dios, sustituye lo que Él ha prescrito. Puede adoptar la forma de danzas litúrgicas no ordenadas, estructuras de culto con bloques rígidos de entretenimiento, uso de luces teatrales, adoración centrada en la experiencia estética o la exaltación de “ungidos” que actúan más como celebridades que como siervos de la Palabra.

Todo elemento introducido en el culto sin mandato bíblico es, en última instancia, una distorsión del carácter santo de Dios. La idolatría no comienza en la escultura, sino en el corazón del creyente que decide cómo debe ser Dios adorado, en lugar de someterse a la revelación.

Conclusión 

La historia del becerro de oro no es una reliquia del Antiguo Testamento, sino un espejo de nuestra generación. La iglesia moderna debe preguntarse seriamente si está adorando al Dios verdadero de las Escrituras o a una representación culturalmente aceptada de Él. En nombre de la relevancia, la emoción o el crecimiento numérico, podríamos estar edificando becerros con oro evangélico.

¡Que Dios tenga misericordia de su Iglesia y nos conceda el arrepentimiento necesario para volver al patrón de adoración prescrito en su Palabra!


DIOS VIVE EN EL PLANETA KÓLOB



Secretos que los Mormones NO Quieren que Usted Sepa

Secreto 11: El mormonismo afirma que Dios vive en un planeta cercano a una estrella llamada Kólob:


El fundador del mormonismo, José Smith:
“Y vi las estrellas, y que eran muy grandes, y que una de ellas se hallaba más próxima al trono de Dios... y el nombre de la mayor es Kólob, porque está cerca de mí, pues yo soy el Señor tu Dios... “Y así habrá la computación del tiempo de un planeta sobre otro, hasta acercarte a Kólob, el cual es según la computación del tiempo del Señor. Este Kólob está colocado cerca del trono de Dios...”. [Perla de Gran Precio, Abraham 3:2-3, 9]


Lo que dice la Biblia:
"tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, y harás conforme a todo aquello por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo edifiqué". (1 Reyes 8.43)

"Reinó Dios sobre las naciones; Se sentó Dios sobre su santo trono". (Salmo 47.8)

"Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me habréis de edificar, y dónde el lugar de mi reposo?". (Isaías 66.1)

“Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre”. (Mateo 6:9)

La Biblia enseña que Dios reina sobre las naciones desde Su santo trono en el cielo. Aunque sabemos que la presencia de Dios está de alguna forma únicamente en el cielo, las enseñanzas de la Escritura también dejan en claro que Dios es omnipresente (presente en todas partes y en todo tiempo). Desde el principio de la Escritura, vemos que la presencia de Dios se movía sobre la tierra, incluso cuando aún estaba desordenada y vacía. Dios llenaba el mundo con Su creación, y Su presencia y gloria continúan habitando toda la tierra. Hay muchos ejemplos a través de la Escritura de la presencia de Dios moviéndose sobre la tierra, interactuando con Su creación.

Hebreos 4:13 dice, “Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.” Jeremías 23:24 exclama, “¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?” El Salmo 139 es un asombroso estudio sobre la omnipresencia de Dios. ¿Dónde Vive Dios? Dios no mora en un lugar físico, no mora en un planeta como el nuestro.

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Si crees que estamos mintiendo, ingresa a YouTube y checa que hay un himno mormón a Kólob: Si a Kólob Pudieras Acaso Hoy Volar.


miércoles, 16 de agosto de 2023

Mormonismo: los hombres y mujeres que llegan a ser Dioses tendrán sexo e hijos por la eternidad




Secretos que los Mormones NO Quieren que Usted Sepa
Secreto 10: El mormonismo enseña que los hombres y mujeres que llegan a ser Dioses tendrán hijos por la eternidad:

El mormón Hunter dice:
“... los Dioses debían ser padres de hijos espirituales así como nuestro Padre celestial y nuestra Madre celestial fueron los padres de la gente de esta tierra”. ["El Evangelio a Través de las Edades", p. 120]

El mormón McConkie dice:
“Los mortales que logren vencer todas las cosas y alcancen la máxima exaltación vivirán eternamente en unidad familiar y tendrán hijos espirituales, convirtiéndose así en Padres y Madres Eternos... La divinidad no es solamente para el hombre; es para los hombres y mujeres, juntos”. ["Doctrina Mormona", pp. 517, 844.]

El mormón Pratt dice:
“En el Cielo, donde nacieron nuestros espíritus, existen muchos dioses, cada uno de los cuales tiene su propia esposa o esposas... Cada Dios, por medio de su esposa o sus esposas, cría una numerosa familia de hijos e hijas... porque cada padre y madre estarán en condición para multiplicarse para siempre.

“En cuanto cada Dios ha engendrado muchos millones de espíritus masculinos y femeninos, y su herencia celestial llega a ser muy pequeña para acomodar cómodamente a su gran familia, él, en conexión con sus hijos, organiza un mundo nuevo... a donde él envía tanto espíritus masculinos como femeninos para habitar tabernáculos de carne y huesos...

“Si el Padre de estos espíritus... hubiese obtenido para sí mismo, por medio del pacto eterno del matrimonio, muchas esposas... el período requerido para poblar un mundo sería más corto... en proporción al número de esposas... si requiriera cien mil millones de años poblar un mundo como este... es evidente que, con cien esposas, este período se reduciría a sólo mil millones de años”. ["El Vidente", pp. 37, 39]


Pero la Biblia dice:

“Y de la manera que está establecido a los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio”. (Hebreos 9:27)

"Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo". (Mateo 22.29-30)

Estimado lector, la Biblia y el sentido común indican que la vida para casarse y tener hijos es esta, luego de la muerte y más aun en la Resurrección no seguiremos reproduciéndonos, esto es una invención del mormonismo, propio de una gran imaginación como lo es el resto de sus enseñanzas y creencias. 

¡Piensa en esto!

viernes, 11 de agosto de 2023

Como el relámpago sale del oriente - Kenneth L. Gentry, Jr



Los cristianos están muy conscientes del significado histórico-redentor sin paralelo de la encarnación, la crucifixión, la resurrección y la ascensión de Cristo. Estamos igualmente bien informados de Su victorioso derramamiento del Espíritu Santo sobre la Iglesia en Pentecostés. Sin embargo, muy pocos creyentes están apercibidos del significado del derramamiento de la santa ira de Cristo sobre Jerusalén en el año 70 d. C.


El Antiguo Testamento está repleto de signos y símbolos que prefiguran la obra de Cristo.
Aún así, los acontecimientos del año 70 d. C. ocupan un lugar importante en la profecía del Nuevo Testamento, sirviendo como una dramática consecuencia de la primera venida. El holocausto del año 70 d. C. aparece en varias profecías en el Evangelio de Lucas (Lc 13:32-35; 19:41-44; 21:20-24 y 23:28-31). Además, no solo es el tema de muchas de las parábolas del Señor (por ejemplo, Mt 21:33-45; 22:1-14), sino que es incluso la causa de Su triste lamento por Jerusalén (Mt 23:37). Y ese lamento introduce uno de Sus más largos discursos registrados, uno que inicialmente se centra en ese trágico año (Mt 24–25).

Consideremos el significado del año 70 d. C. en cuatro áreas:

Corrobora la autoridad de Cristo
La catástrofe del año 70 d. C. es el resultado de la palabra profética de Cristo, lo que corrobora Su autoridad mesiánica de una manera dramática. El año 70 d. C. demuestra que Su profecía no es solo una palabra verdadera de Dios (Dt 18:22) sino una palabra de juicio contra el pueblo de Dios.

La petición de los discípulos de una «señal» que marcara «la consumación de este siglo» (Mt 24:3) es lo que suscita el Discurso de los Olivos en Mateo 24 y 25. Hasta el 24:34, Jesús se enfoca en la destrucción de Jerusalén: la devastación de la ciudad santa y la conflagración de su santo templo se convierten en «la señal del Hijo del Hombre en el cielo» (v. 30, RV60). De modo que, cuando el holocausto del primer siglo estalla sobre Israel, definitivamente manifiesta la autoridad divina de Aquel que está ahora en el cielo (ver Mt 26:59-64; Lc 23:20-31).

Muchos cristianos no entienden el significado de la venida de Jesús sobre las nubes en Mateo 24:30 por dos razones. Primero, no están familiarizados con los pasajes apocalípticos del Antiguo Testamento en los que los juicios divinos se manifiestan con venida de nubes (Is 19:1). Segundo, pasan por alto las pistas interpretativas en Mateo 24: la mención de la destrucción del templo (v. 2), el enfoque en Judea (v. 16) y la proximidad temporal de todos los eventos entre los versículos 4 y 34 (v. 34). De hecho, Jesús advierte a los mismos hombres que lo juzgaban: «Desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo sobre las nubes del cielo» (Mt 26:64b).

Ciertamente, así es como la Iglesia primitiva leía Mateo 24. Refiriéndose al año 70 d. C., Eusebio destaca «el pronóstico infalible de nuestro Salvador en el cual Él expuso proféticamente estas mismas cosas» (Historia eclesiástica, 3:7:1).


Concluye la antigua economía
El Antiguo Testamento está repleto de signos y símbolos que prefiguran la obra de Cristo. Sin embargo, la naturaleza misma de esa era tipológica exige que esta fuera un paso temporal hacia la plena conclusión redentora e histórica que Cristo propició , una etapa pasajera que avanza hacia un gran clímax. En efecto, la vitalidad del nuevo pacto no podía estar contenida en las restricciones del antiguo pacto de un pueblo étnico, una tierra geográfica y un templo tipológico, ya que «nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque entonces los odres se revientan, el vino se derrama y los odres se pierden» (Mt 9:17a).

El Nuevo Testamento frecuentemente señala este cambio inminente en la administración pactual. Por ejemplo, Hebreos 8:13 declara: «Cuando Él dijo: “Un nuevo pacto”, hizo anticuado al primero; y lo que se hace anticuado y envejece, está próximo a desaparecer». De hecho, el libro de Hebreos advierte a los judíos conversos que no se regresen al judaísmo, especialmente «al ver que el día [año 70 d. C.] se acerca» (Heb 10:25). Tal apostasía los regresaría a una copia material y a punto de desaparecer de la verdad, porque Cristo ha llevado al pueblo de Dios a «un mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho con manos» (Heb 9:11; cp. 9:24). Dejando a un lado las estructuras del antiguo pacto, el año 70 d. C. asegura el esquema final del nuevo pacto.


Confirma el ministerio a los gentiles
La Iglesia primitiva estuvo tentada a descansar satisfecha en la misión judía (lo atestigua la experiencia de Pedro en Hechos 10-11). Con el creciente ministerio de Pablo, esto comienza a cambiar. Este importante cambio de enfoque de una misión judía palestina a una misión gentil mundial es finalmente sellada en el año 70 d. C.

Regresando a Mateo 24, vemos que a raíz de la destrucción del templo, Cristo enviará a Sus «mensajeros» (angeloi en griego, aquí son mensajeros humanos) «con una gran trompeta y reunirán a Sus escogidos de los cuatro vientos» (Mt 24:31a). Así que, en la caída de Jerusalén, el jubileo final (ver Lv 25), la salvación eterna, será declarada para todo el mundo. Ahora que las restricciones del antiguo pacto son eliminadas para siempre, el mundo se convierte en el campo de misión para la Iglesia.

Ciertamente, Pablo relaciona proféticamente el éxito final de la misión a los gentiles con la «caída» de Israel, es decir, su tropiezo con Cristo y la consecuente destrucción del año 70 d. C. Porque su caída es «riqueza para el mundo» y su fracaso es «riqueza para los gentiles» (Rom 11:12). En verdad, el «excluirlos a ellos es la reconciliación del mundo» (Rom 11:15a).


Nos confronta con Su severidad
El año 70 d. C. enfatiza la realidad, no solo de la bondad de Dios, sino también de Su severidad. Pablo advierte a los que se autodenominan el pueblo de Dios: «Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en Su bondad; de lo contrario también tú serás cortado» (Rom 11:22).

La «severidad» que cae sobre los judíos en el año 70 d. C. muestra el juicio de Dios sobre su incredulidad y rebelión. Aunque Israel tenía una herencia gloriosa (Rom 9:3-5), aunque su «raíz es santa» (Rom 11:16), esta severidad ilustra trágicamente las consecuencias de fallar en una responsabilidad santa. Todos debemos aprender la lección aquí expuesta: «A todo el que se le haya dado mucho, mucho se demandará de él» (Lc 12:48b). El juicio de Israel en el año 70 d. C. enfatiza la impresionante obligación que resulta del llamamiento divino. Pero mientras Israel se marchita bajo el calor abrasador de la severa ira de Dios, los gentiles florecen en las frescas aguas de la buena misericordia de Dios (Rom 11:12,15; Hch 13:46-47). Tal es la bondad de Dios. No obstante, los gentiles también deben tomarse en serio la lección, «porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará» (Rom 11:21).

El fantasma del año 70 d. C. persigue el registro del Nuevo Testamento (siendo profetizado frecuente y vigorosamente). Su ocurrencia impacta dramáticamente la historia del primer siglo (siendo uno de sus eventos más fechables y catastróficos) y confirma importantes verdades históricas y redentoras (la autoridad suprema de Cristo, la conclusión de la economía del antiguo pacto, la naturaleza universal del Evangelio y el juicio de Israel) e imparte importantes lecciones prácticas para nosotros (nuestro alto llamado conlleva obligaciones santas). Haríamos bien en aprender de los caminos de Dios entre los hombres.

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Publicado originalmente en Tabletalk Magazine.
El Dr. Kenneth L. Gentry, Jr. Es un ministro presbiteriano jubilado, autor de numerosos libros de teología y estudios bíblicos y conferencista que ha hablado en toda América, en el Caribe y en Australia. Es un cristiano conservador, evangélico y reformado.

miércoles, 9 de agosto de 2023

CALVINISMO: LA SOBERANÍA DE DIOS Y LA RESPONSABILIDAD HUMANA

 




¿Frustró el hombre la voluntad de Dios? Una lectura reformada de Mateo 23:37

Texto clave:

“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!” — Mateo 23:37

¿Qué problema plantea este pasaje?

Este versículo ha sido utilizado frecuentemente por quienes sostienen una visión arminiana o semi-pelagiana de la libertad humana. Argumentan que, si Dios quiso reunir a los hijos de Jerusalén, pero no pudo porque ellos “no quisieron”, entonces la voluntad del hombre puede prevalecer sobre la voluntad divina.

¿Frustra entonces el hombre el plan de Dios? ¿Puede la voluntad humana anular la soberanía de Dios?

Desde una perspectiva bíblica y reformada, la respuesta es un claro no.

Voluntad revelada vs. Voluntad decretiva

La teología reformada distingue entre dos aspectos de la voluntad divina:

  1. Voluntad preceptiva o revelada: Lo que Dios desea y manda en su Palabra (por ejemplo, que todos los hombres se arrepientan, cf. 2 Pedro 3:9).

  2. Voluntad decretiva o soberana: Lo que Dios ha determinado eternamente que suceda, según su consejo inmutable (cf. Efesios 1:11).

En Mateo 23:37, Cristo está expresando su deseo revelado y pastoral, no un decreto frustrado. Está lamentando cómo Jerusalén —especialmente sus líderes religiosos— ha rechazado la voz de Dios hablada por los profetas y, finalmente, por el mismo Hijo encarnado (Hebreos 1:1-2).

Como explica Juan Calvino:

“Dios extiende sus brazos a un pueblo rebelde, no porque su voluntad pueda ser frustrada, sino para que se vea más claramente su justicia cuando ellos lo rechazan.”
(Comentario sobre Isaías 65:2)

¿Quiénes son los “tus hijos”?

Jesús dice: “quise reunir a tus hijos”, refiriéndose al pueblo del pacto (israelitas), mientras que el sujeto de la negación es Jerusalén, es decir, la autoridad religiosa que representa a la ciudad. Como señala el teólogo John Gill:

“Es como si dijera: yo, por medio de mis ministros y profetas, intenté reunir a los hijos de Jerusalén; pero tú, Jerusalén —tú, sus gobernantes— no lo quisiste.”
(Exposition of the New Testament, Mateo 23:37)

La Biblia explica este patrón

Este lamento de Jesús no es nuevo. Isaías ya había profetizado el rechazo obstinado del pueblo:

“Extendí mis manos todo el día a un pueblo rebelde, que anda por camino no bueno, en pos de sus pensamientos.” — Isaías 65:2

Este rechazo constante ilustra cómo la humanidad caída resiste voluntariamente la gracia externa de Dios —lo que la teología llama el “llamado general” o “externo”—, pero nunca puede resistir eficazmente su llamado interno (cf. Juan 6:37, 44).

En contraste, Hechos 13:48 muestra la eficacia del decreto divino:

“...creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.”

Reflexión teológica

Como enseña R.C. Sproul:

“Dios no obliga a nadie a creer contra su voluntad, pero transforma esa voluntad mediante su gracia eficaz.”
(Chosen by God, 1986)

La soberanía de Dios no cancela la responsabilidad humana, sino que la sostiene. Dios puede lamentar genuinamente el rechazo de los hombres y, al mismo tiempo, cumplir soberanamente su propósito eterno sin error ni frustración.

Herman Bavinck lo expresa con claridad:

“Aunque los reprobados no se salvan, no es porque el poder de Dios falle, sino porque Dios los deja a su propia voluntad rebelde, que él no está obligado a cambiar.”
(Dogmática Reformada, Tomo II)

Conclusión: Dios no falla, el hombre sí

Mateo 23:37 no es un obstáculo para la doctrina de la elección soberana. Más bien, revela el corazón compasivo de Dios que llama incluso a los rebeldes. Pero también afirma la justicia de su juicio cuando estos persisten en su incredulidad.

Dios no está limitado por la negativa humana. El plan eterno de redención no depende de las fluctuaciones del corazón del hombre, sino de la fidelidad del Dios que salva “según el puro afecto de su voluntad” (Efesios 1:5).

Aplicaciones para hoy

  1. Predica con compasión, pero sin ansiedad. El resultado no depende de ti, sino del Dios que da crecimiento (1 Corintios 3:7).

  2. Descansa en la soberanía de Dios cuando veas rechazo al Evangelio. Jesús también fue rechazado.

  3. Ora por corazones que Dios puede abrir, como el de Lidia (Hechos 16:14). Ningún rechazo humano es más fuerte que la gracia eficaz del Espíritu Santo.

“La soberanía de Dios no cancela la responsabilidad humana, sino que garantiza la victoria de su plan redentor.”

– R.C. Sproul

¡Piensa en esto cristiano!

¿IGLESIA DE DIOS O EMPRESA FAMILIAR?






¿Iglesia de Dios o Empresa Familiar?

La iglesia es el cuerpo de Cristo, llamada a ser un faro de verdad y santidad en el mundo. Sin embargo, en algunos contextos contemporáneos mayormente neopentecostales, se ha desvirtuado su naturaleza, transformándose en una estructura dominada por intereses familiares y personales. Este fenómeno, lejos de ser un detalle menor, tiene profundas implicaciones teológicas y espirituales.

Características de una Iglesia Manejada como Empresa Familiar

Cuando una iglesia opera más como un negocio familiar que como una comunidad de creyentes, ciertos patrones son evidentes:

  1. Nepotismo Pastoral: El liderazgo eclesiástico es dominado por un núcleo familiar. El "pastor principal" es el patriarca, y los demás cargos son ocupados exclusivamente por sus hijos, esposa o familiares cercanos, sin procesos de ordenación claros ni formación teológica rigurosa.

  2. Predicación de una Visón Humana en Lugar de la Escritura: En vez de fundamentarse en la exégesis bíblica y la sana doctrina, las enseñanzas giran en torno a la "visión" personal del líder, minimizando o reinterpretando los principios históricos de la fe cristiana.

  3. Mujeres Pastoras en un Rol de Autoridad: En contra de las enseñanzas claras de la Escritura respecto al liderazgo eclesiástico (1 Timoteo 2:12, Tito 1:5-6), estas iglesias suelen otorgar a las esposas del pastor y otras mujeres de la familia un papel de liderazgo pastoral.

  4. Propiedades y Recursos a Nombre de la Familia: Los bienes de la iglesia están registrados a nombre del pastor y su círculo familiar. Esto genera una falta de transparencia financiera y la imposibilidad de rendición de cuentas.

  5. Autoridad Incuestionable del "Ungido": Se promueve la idea de que el pastor es un "ungido de Dios" que no puede ser cuestionado ni disciplinado, malinterpretando pasajes como 1 Crónicas 16:22.

  6. Presión para el Diezmo y Donaciones Constantes: Se manipula a la congregación mediante el mal uso de textos como Malaquías 3:8-10, enseñando que la prosperidad depende de la entrega financiera a la iglesia.

  7. Cobros en Diferentes Actividades: No solo se colecta dinero en los cultos, sino también en reuniones de varones, damas, jóvenes e incluso en la escuela dominical infantil.

  8. Falta de Transparencia Financiera: No hay informes claros de cómo se administra el dinero, y la congregación ignora en qué se invierten los recursos.

  9. Estilo de Vida Lujosa: Mientras muchos feligreses enfrentan dificultades económicas, la "familia pastoral" disfruta de viajes, autos de lujo y comodidades sin un sustento laboral externo.

Advertencias Bíblicas Contra el Falso Liderazgo

La Biblia no es ajena a este problema. En 2 Pedro 2:1-3, se nos advierte sobre falsos maestros que explotan a los creyentes para su beneficio personal:

"Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme." (2 Pedro 2:1-3, RVR1960)

Respuestas a Objeciones Comunes

1. "La Biblia habla de dinastías sacerdotales, como la de Aarón."
Es cierto que en el Antiguo Testamento la función sacerdotal era hereditaria, pero en el Nuevo Testamento el liderazgo de la iglesia se basa en la vocación, el llamamiento divino y la formación doctrinal, no en la genealogía (1 Timoteo 3:1-7).

2. "No debemos tocar al ungido de Dios."
Esta afirmación se basa en una mala interpretación de 1 Crónicas 16:22. En el Nuevo Testamento, todos los creyentes son ungidos por el Espíritu Santo (1 Juan 2:20), y los líderes pueden ser corregidos (Gálatas 2:11-14, 1 Timoteo 5:20).

3. "Si no das tu diezmo, Dios te maldice."
El diezmo en el Antiguo Testamento era un mandato para Israel, pero en el Nuevo Testamento la enseñanza central es la generosidad voluntaria (2 Corintios 9:7). Ningún pasaje enseña que un cristiano será maldecido si no diezma.

Aplicación para la Vida Cristiana

El creyente debe ser sabio en la elección de una iglesia donde congregarse. Algunas señales de una iglesia sana incluyen:

  • Predicación centrada en la Escritura: No en experiencias personales ni en filosofías humanas (2 Timoteo 4:2-4).

  • Liderazgo basado en el carácter y la formación: No en la herencia familiar (Tito 1:6-9).

  • Transparencia financiera: Se informa a la congregación cómo se usan los recursos (2 Corintios 8:20-21).

  • Rendición de cuentas: Los líderes están sujetos a corrección y disciplina (Hebreos 13:17).

Conclusión

La iglesia de Cristo no es un negocio personal ni una empresa familiar, sino una comunidad de santos que proclaman el evangelio y glorifican a Dios. Los creyentes deben estar alerta y evaluar su congregación a la luz de la Escritura, asegurándose de que su fe no esté siendo explotada por intereses humanos.

Como dijo Martín Lutero: "Cuando la Palabra de Dios es oscurecida, la corrupción entra en la iglesia". Que cada cristiano busque congregarse en una iglesia fiel a la verdad, donde Cristo y Su Palabra sean el centro absoluto.

¡Piensa en esto, cristiano!


martes, 8 de agosto de 2023

EL DIOS MORMÓN: UN NIÑO Y MORTAL QUE LLEGÓ A SER DIOS POR OBEDECER EL EVANGELIO




Secretos que los Mormones NO Quieren que Usted Sepa
Secreto 09: El mormonismo dice que un hombre llegó a ser Dios por obedecer verdades del evangelio.


Diario de Discursos:
“Recuerden que Dios, nuestro Padre celestial, quizás fue una vez niño, y mortal como nosotros, y se fue elevando paso a paso en la escala del progreso, en la escuela del adelanto; ha avanzado y se ha superado, hasta llegar al punto donde se encuentra ahora”. [Diario de Discursos, vol. 1, p. 123]


Hunter:
“Los profetas mormones han enseñado continuamente la sublime verdad de que Dios el Padre Eterno fue en un tiempo un hombre mortal, que pasó por una escuela de vida terrenal, similar a la que estamos nosotros pasando ahora. Él llegó a ser Dios —un ser exaltado— mediante la obediencia a las mismas verdades eternas del Evangelio que hoy se nos da oportunidad de obedecer... Así Él creció en experiencia y continuó creciendo hasta alcanzar el estado de Divinidad... llegó a ser Dios por absoluta obediencia a todas las leyes eternas del Evangelio...” [El Evangelio a Través de las Edades, pp. 104,115]


Lo que dice la Biblia:
“Dios no es hombre, para que mienta; ni hijo de hombre para que se arrepienta: Él dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?”

- Números 23:19

Estimado lector, apelamos a su inteligencia, si usted lee la Biblia, se dará cuenta que el mormonismo miente descaradamente, haciendo de Dios lo que su fértil imaginación puede divagar.

¡Piense en esto!


https://textosfueradecontexto.blogspot.com/2023/08/el-dios-mormon-un-nino-y-mortal-que.html