Si bien es cierto, hasta donde tenemos conocimiento, no hay ningún reformado que difiera de la idea de que los pentecostales son genuinos hermanos en la fe, pero con grandes diferencias al cristianismo histórico. Aquí algunas diferencias que plasma el pastor Augustus Nicodemus en una entrevista para "Em Poucas Palavras":
La Palabra de Dios.
A pesar de que tanto pentecostales como reformados dicen que la Biblia es la Palabra de Dios como dada por inspiración divina. La Biblia ocupa un lugar mucho mas central en el pensamiento reformado, tanto en la teoría como en la practica, frente a lo que la Biblia representa para el pensamiento Pentecostal. Por ejemplo, entre los requisitos para ordenar a un ministro de la Palabra, un pastor, etc.; las iglesias reformadas, reconociendo la centralidad de las Escrituras exigen que sus ministros, pastores y predicadores se dediquen a un tiempo largo de estudio y preparación en la Palabra de Dios, aprender griego y hebreo, estudiar historia, literatura, filosofía, hermenéutica, homilética y otras disciplinas que ayuden a trasmitir una comprensión mejor de la Palabra de Dios.
Mientras que en el movimiento pentecostal eso no es requerido con la misma rigurosidad, al menos no lo ha sido por varios años desde el nacimiento del pentecostalismo. La mayoría del contenido de la predicación de un púlpito pentecostal desde sus inicios fue su experiencia personal, su habilidad para la retórica, o facilidad de palabra, de contar historias y testimonios, etc. muy poca exégesis, muy poco estudio bíblico, muy poca preparación. Si alguien podía hablar con facilidad ya era considerado candidato para el púlpito. Entonces la primera diferencia es como trata las Escrituras. Es justo decir que hoy en día la preparación teológica ha tomado una mayor importancia en el pentecostalismo, pero aun es una minoría.
Predicación Expositiva.
Se entiende que la función del pastor es enseñar la Biblia. La autoridad del pastor es la autoridad de la Escritura. un pastor tiene que explicar la Biblia, explicar un pasaje, cuáles son los puntos del pasaje, etc., cuál era la intensión del autor en ese pasaje, cual el mensaje para sus destinatarios y cómo se aplica hoy para la Iglesia. En el pentecostalismo uno encuentra poca exposición bíblica. No decimos que los pastores no sean hombres fieles, que crean la Palabra de Dios, pero lo cierto es que es muy raro que en el medio pentecostal haya Predicación Expositiva. Es decir el púlpito es pobre doctrinalmente.
Bautismo con Espíritu Santo.
Las iglesias reformadas afirman que el bautismo con el Espíritu Santo es una experiencia que ocurre en la conversión de la persona y por tanto todo creyente por definición ya está bautizado con el Espíritu Santo desde su conversión; en el movimiento pentecostal dicho bautismo es considera como una "segunda experiencia" posterior a la conversión que está relacionada con recibimiento de poder y dones espirituales, y en algunos casos más extremos es considerado como una marca de la salvación. La iglesia reformada no niega que después de la conversión el creyente pueda tener experiencias de llenura del Espíritu Santo, sólo que no le llama "bautismo del Espíritu".
Don de Lenguas.
El movimiento pentecostal cree y enseña que el don de hablar en lenguas es una evidencia de haber sido bautizado con el Espíritu Santo. Ellos diferencian a sus miembros en dos grupos respecto a este tema, "los que fueron bautizados con el Espíritu Santo" y "los que aun no son bautizados en el Espíritu Santo", y la forma de saberlo es porque el primer grupo habla en lenguas, mientras que el otro no. Por esto, hablar en lenguas es muy buscado en el medio pentecostal porque es una señal de que ya has sido bautizado en el Espíritu Santo. En algunos círculos pentecostales, los miembros son enseñados a orar y ayunar largos días buscando dicho bautismo, y esperar a que se hable en lenguas.
La iglesia reformada entiende que las lenguas están relacionadas con el periodo apostólico de la Iglesia en la que eran una señal para conocer los grupos que fueron adhiriéndose a la Iglesia (Los gentiles en la casa de Cornelio, los samaritanos con Felipe, los discípulos de Juan el bautista, y inicialmente los judíos del Aposento Alto) y que hoy ese hablar en lenguas no sería mas necesario. No se niega que Dios pueda dar ese don hoy en día, pero mayoritariamente la iglesia reformada no ve necesario, o no ve la utilidad o relevancia, y no hay como probar que sea genuino. Recordemos que Pablo dijo que si "en la Iglesia se habla en lenguas, que también se interprete", entonces lo que se hace en las iglesias pentecostales es una completa contradicción con lo que manda la Biblia.
Profecía.
La iglesia reformada entiende que la profecía cumplió un propósito en el plan de redención, por ello ya no hay más profetas como Jeremías o Daniel. Y que Juan el Bautista fue el último profeta mesiánico. Así mismo, se cree que el apóstol Juan tuvo una profecía que mostraría los sucesos del fin del siglo, como profecía predictiva que anunciaba el futuro. Desde ese punto de vista, un profeta en la iglesia reformada, es un predicador de la Palabra de Dios que trae de vuelta al pueblo de Dios a las Escrituras, que exhorta, anima y consuela.
En el movimiento pentecostal un profeta es confundido con alguien que adivina la vida de las personas, revelando la vida oculta de los hermanos, o prediciendo el futuro. Muchas cosas han llegado a ser creídas aunque no estén en la Biblia sólo porque un supuesto profeta las dijo. Muchas veces los llamados así profetas llegar a tener autoridad que compite con los pastores ordenados en una congregación.
Nuevas Revelaciones.
Para la iglesia reformada no hay nuevas revelaciones. Las revelaciones cesaron una vez que toda la doctrina fue dada y la Biblia fue cerrada. En el movimiento pentecostal se cree que Dios sigue revelando nuevas cosas a través de sueños y visiones y cosas de esa naturaleza.
Arminiano en su soteriología.
El movimiento pentecostal es de origen arminiano, mientras que la iglesia reformada es calvinista. Los pentecostales creen que tienen libre albedrío (habilitado para creer), que Dios no elige personas para la salvación, y que Dios predestina en base a su presciencia. Se puede decir que básicamente la soteriología pentecostal es wesleyana-arminiana.
El Culto.
El culto en la iglesia reformada es centrado en la predicación, la observación de la Cena del Señor y el uso de los dones espirituales que ayudan a entender el Evangelio; mientras que el culto pentecostal, aunque también hay predicación, está orientado para las emociones, revelaciones, sanidades y "manifestaciones de poder". En el culto reformado se puede decir que hay solemnidad, reverencia, y cordura. Mientras que en el culto pentecostal hay mucha libertad de expresar las emociones y la creencia de que el Espíritu Santo te toma y te hace saltar, o rodar por el suelo, gritar o correr dentro del culto.
Si un pentecostal abrazara la teología reformada, tiene que ir derribando muchas de estas cosas que están fijadas en su cabeza y que las tiene como ciertas, genuinas o verdaderas cosas bíblicas. Si bien es cierto son asuntos periféricos, pero terminan calando en el mismo centro de la fe cristiana.
Los hermanos pentecostales son hermanos, a pesar de nuestras diferencias.
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Estas declaraciones fueron tomadas (y adaptadas) del siguiente vídeo:
Quiero añadir una diferencia más.
Dispensacionalista.
Por origen, los pentecostales son dispensacionalistas en su sistema de interpretación de las Escrituras, mientras que la Iglesia Reformada es Pactual.
