jueves, 5 de mayo de 2016

¿Bautismo en lenguas?

En el Nuevo Testamento, la evidencia inmediata que se considera como prueba de que la persona fue bautizada con el Espíritu Santo la encontramos en el libro de Hechos, y no es solo una señal:

  1. Hablar en lenguas.  Hch 2.4; 10.46; 19.6
  2. Desborda de alegría (en el culto). Hechos 10.46b
  3. Valor para testificar el nombre de Cristo: "Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y con valentía predicaron la palabra de Dios" (Hechos 4:31).

El énfasis moderno que la señal para ser bautizado con el Espíritu Santo es hablar en lenguas, no parte de una buena exégesis, no hay buena base en una buena interpretación bíblica. La señal más grande es el poder, el coraje y la pasión para ser un misionero desde el lugar donde la persona vive, trabaja, estudia, sirve y se refiere a aquellos que no son de Cristo, incluyendo el tener el corazón para ser un mártir de el amor a Cristo. (Hechos 2.11; 8.4-22; 6.8; 9.17 comparando 09.20; 11.24; 19.6 comparando 19.10).

DONES ESPIRITUALES
El Pentecostalismo Reformado sostiene lo siguiente referente a los Dones Espirituales. En el contexto bíblico del Nuevo Testamento, el término se refiere a los dones espirituales dados por Dios a los cristianos, a través del Espíritu Santo para ayudar en la difusión del Evangelio de Jesucristo y la edificación de la iglesia. Estos dones se enumeran en la Biblia, en la primera carta del apóstol Pablo a los cristianos de la iglesia de Corinto (I Corintios 12.8-10).

Los dones espirituales son dones de Dios a la iglesia para llevar a cabo el ministerio y la edificación de los santos. Existen atributos naturales, pero potenciación sobrenatural. No se consiguen por mérito sino que se distribuyen por la gracia. No se distribuyen de acuerdo a la voluntad humana, sino conforme a la voluntad soberana del Espíritu Santo.

Los dones espirituales no vienen del hombre, sino de Dios.

Los dones espirituales se reciben de Dios y son ejercidos con Dios y para Dios.

ORDENANZAS
Los sacramentos (ordenanzas) son signos sagrados y visibles. Ellos fueron instituidos por Dios, para que por su uso Tal vez, lo más claramente posible, declarar en la promesa del Evangelio. (Génesis 17:11; Dt 30,6; Rom 4:11) Y esta es la promesa: que Dios en su gracia nos concede el perdón de los pecados y la vida eterna a causa del sacrificio de Cristo ofrecido en la cruz. (Mt 26:27, 28; Hechos 2:38; Hebreos 10:10)

Cristo instituyó en el nuevo pacto dos ordenanzas (sacramentos): el bautismo y la Cena del Señor. (Mt 28:19, 20; 1 Corintios 11,23-26)

CONSUMACIÓN DE LA OBRA DE DIOS

La obra terminada es una doctrina del cristianismo pentecostal que pone a la santidad en el mismo momento de la conversión, después de su conversión cristiana crece gradualmente en la gracia.

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